creer saber y conocer

E.E. Epistemología y paradigmas en ciencias sociales

“Ensayo “



“CREER, SABER, CONOCER”

Luis Villoro





17/septiembre/ 2014



INTRODUCCION
 


Luis Villoro en este libro hace un análisis de los tres conceptos el creer, el saber y el conocer, el hace que estos conceptos se relacionenentre sí, logrando con esto justificar la verdad de las creencias de cada uno, y que puede lograr distorsionar cada una de ellas.
Creencia y conocimiento se basan en hombres reales, aquellos que, determinados por motivaciones personales, condicionan circunstancias sociales. Esto no es ajeno a la voluntad o a la práctica del hombre, por lo que hay que regular el conocimiento y la creencia en la vidapráctica de la sociedad.
¿Qué es conocimiento?
Conocimiento es un proceso psíquico que acontece en la mente de un hombre, es un producto colectivo y social que comparten muchos individuos. El conocimiento busca descubrir las causas y consecuencias de un acontecimiento. Por lo que este ensayo comienza con una incógnita en relación a la lectura sobre Villoro.

El libro se divide en 12 capítuloslos cuales vamos exponer a continuación una pequeña síntesis.
 








En la primera parte donde se habla de dos concepciones de creencia, nos dice que en esta parte comienza con la primera pregunta ¿qué es creer?, nos dice que al describir lo que es creer se podrá aclarar lo que es el saber ya que esto es una especie de creencia. Nos dice que la teoría de la creencia más elaborada einfluyente fue la de Hume, que dice que pensemos primero en la diferencia entre la representación imaginaria de una escena, en cuya existencia no creemos, y la percepción o el recuerdo, que se acompaña de la creencia en la realidad de lo percibido o recordado.
Nos dice que la creencia no versa sobre algo presente en la percepción o el recuerdo, sino sobre lo representado en el juicio, si creemos enuna idea del entendimiento tenemos también un sentimiento de firmeza de lo creído, semejante al de la percepción. Es así que la creencia corresponde a la cualidad del acto, no a su contenido.
El lenguaje ordinario “saber” puede usarse en varios sentidos, “tener sabor”, “saber qué” y “saber” seguido de un verbo en infinitivo.
Saber en este sentido es un simple homónimo de “saber” como terminoepistémico. “saber que “se usa después de una oración que menciona un hecho. “saber cómo” en cambio se usa seguido de un verbo, generalmente en infinitivo, que menciona una actividad. “saber hacer” no se refiere a una proposición sino a una actividad compleja: esta no puede ser verdadera ni falsa, simplemente existe o no.
En otras ocasiones “saber” tiene el sentido de “darse cuenta” o “prestaratención”. Suele usarse para distinguir un acto consciente de otro irreflexivo. “saber” implica comprender el sentido de un hecho o de un acto, darse cuenta de sus implicaciones, percatarse de su importancia, pero no necesariamente dar razones que lo justifiquen. “Saber” es equivalente a percatarse, darse cuenta, aprehender o haber aprehendido un objeto o situación objetiva. Para creer esimprescindible percatarse de lo que se cree, lo cual puede expresarse en este sentido de “saber”.
También nos habla de la disposición, de esto nos dice que si intentamos interpretar la disposición como un estado desconocido del sujeto, que es necesario suponer en él por que, dados ciertos antecedentes, se den ciertas respuestas, esa definición valdría para cualquier comportamiento instintivo. Dos personasnos dice Villoro pueden tener la misma creencia y actuar de modo distinto porque intervienen otras disposiciones afectas o volitivas. Entonces si la creencia no puede definirse por el conjunto de condicionales que la expresa, si, por otra parte, debe distinguirse de otras disposiciones que pueden expresan, si, por otra parte, debe distinguirse de otras disposiciones que pueden expresarse en los...