creer saber y conocer

Mario Alberto Romero Mendoza
Cultura Política y Opinión Pública

Creer, Saber y Conocer
Villoro hace un análisis de los conceptos de creencia, certeza, saber y conocimiento, y así establece una relación entre estos junto con las razones que justifican la verdad de las creencias que tenemos y los motivos que llegan a distorsionarlas.
Villoro, habla de que el conocimiento es un procesopsíquico que se sucede en la mente del hombre, además de que es colectivo y social pues lo comparten muchos individuos. En general, el conocimiento busca descubrir las causas y consecuencias de un acontecimiento.
Creer es un sentimiento o acto que sólo ocurre en la mente de un individuo y es accesible únicamente para él. La creencia corresponde a la cualidad del acto y no al contenido, por lo tantoes subjetiva al saber y también habla de que creer sería realizar un acto mental como por ejemplo decir: Yo tengo sed, por eso tomo agua.
Habla sobre Platón que es el que distingue entre tener y poseer, tener es el hecho de ser propietario de algo y poseer es el hecho de compenetrar y manipular algo, el saber y creer se parecen más a algo que se posee que a algo que se tiene. Para Creer en algo nosiempre tiene que estar pasando. Cuando crees no tienes que estar seguro de ello, saber implica estar informado sobre lo que ese algo y para conocer tienes que buscar las causas y consecuencias de un hecho.
La definición sobre Creencia, que nos da el autor es que “la creencia es la disposición de un sujeto considerado en cuanto tiene relación con la verdad, es la disposición determinada porhechos tal como son aprehendidos por un sujeto”
Nos dice que las personas tienen muchas razones para creer y una puede ser justificar un argumento, pero a la vez justificar puede no ser creencia. También nos habla de que “la mayoría de las acciones humanas están motivadas por fines, y puede tratarse de objetivos concretos que se logran como resultado de una creencia de ciertos actos concertados, Lascreencias espontaneas no se acompañan de razones “
Todo hombre cree por razones y cuando no las hay suficientes, entonces cree por creencia, los motivos no eliminan las razones más bien explican porque alguien da por cierto algo sin ponerlo antes en tela de juicio, los motivos y las razones pueden remitir a la investigación de los hechos psicológicos y sociales que los anteceden, los antecedentespueden dar razón de la existencia de motivos que a su vez intervienen en el razonamiento.
También nos habla sobre el Saber visto desde la creencia, con lo que nos dice que saber es una proposición que puede ser verdadera o falsa, o bien, que puede mencionar una actividad. Por ejemplo, quien sabe realizar cierta actividad también tiene algún saber proposicional acerca de ella, sabe que esaactividad tiene tales o cuales características.
Cuando Villoro nos habla sobre La verdad y el saber menciona que de la mayoría de las cosas que sabemos podemos estar seguros que nunca han de ser corregidos y que si para calificar una creencia de “saber” se exigiera la verdad absoluta, jamás podríamos decir que sabemos, más bien que “creemos saber.”
Cuando habla entonces del conocer, se refiere a queel conocimiento en general es aprendido por una situación aprendida o aprehendida, y con ello es acompañado por un acierto seguro. Por el contrario, cuando se conoce realmente un objeto, supone formamos un cuadro general acerca de cómo es el objeto y no sólo de cómo aparece a la aprehensión inmediata. Conociendo se pueden responder diferentes cuestiones sobre el objeto.
En el caso de la cienciacomo conocimiento, Villoro afirma que es el conjunto de saberes que pueden compartirse con la comunidad, pues la ciencia es impersonal.
Por el contrario, la sabiduría no se fija en la existencia de razones objetivamente suficientes para una creencia, no necesita ser aceptada universalmente, narra una experiencia vivida, transmite un trato directo con las cosas, por lo tanto es un conocimiento...