Creer

Bernard Sesboüé
Creer
Invitación a la fe católica
para las mujeres y los hombres
del siglo XXI



¿Eres tú el que ha de venir,
o tenemos que esperar a otro?
(Mtll,3)
Introducción
Este libro es una invitación Este termino lo sitúa en un clima de libertad mutua y de gratuidad entre el autor y el lector El primero no desea imponerle nada al segundo, ni exhortarlo a lo que quiera que seaEl segundo, por su parte, no esta obligado a nada Es invitado simplemente a entrar en un dialogo de hombre a hombre y a recorrer un camino en relación con cuestiones de hombres
Una invitación tiene por objeto proponer un bien o un acontecimiento deseable Si yo lo invito a cenar, usted me contestara «si» o «no» dependiendo de su deseo Una invitación va dirigida siempre al deseo Espero, con estaspaginas, llegar hasta sus deseos mas profundos y auténticos Como una invitación no es una obligación, no insistiré en los problemas de la ley moral o de la ley religiosa, no porque no existan, sino porque no es eso lo que hay que considerar en primer lugar Es sobre esta base sobre la que yo quisiera hacerle desear creer O, como dice Pascal en sus Pensees a propósito de la religión cristiana,«hacer desear que fuera verdadera» Despertar o reavivar el deseo en esta longitud de onda nos situaremos
Este libro es también una invitación a creer No tratara pues solo de la fe quiere abordar la cuestión del acto de creer La fe puede presentarse en forma de un contenido bien estructurado de «verdades» El acto de creer supera infinitamente este conjunto de determinaciones Es un acto de libertadpersonal, que ningún otro puede realizar en nuestro lugar Un acto que requiere ciertas condiciones para poder llevarse a cabo Un acto que ha de superar numerosos obstáculos en nosotros y fuera de nosotros Por eso estas paginas se dedicaran preferentemente a las dificultades que hay hoy para creer y a las innumerables objeciones que cierran el camino de la fe como vallas.
Pero todo creer reclama unmínimo de saber. No ha de sorprender pues el carácter voluminoso de esta obra, que pretende presentar información honrada y al día sobre un gran número de cuestiones. Evidentemente no tengo respuestas para todo. Es este un libro sobre la fe escrito de buena fe.
No se trata, por tanto, ni de un catecismo ni de un curso de teología. De estas obras existen ya muchas y de gran calidad. No considero porconsiguiente una obligación tratar todos los temas de la fe cristiana. Mi intención aquí es otra. Allí donde tantos libros proponen contenidos, yo quisiera presentar ante todo un itinerario. Lo importante no es decirlo todo, sino expresar aquello de lo que se habla de acuerdo con un orden y un dinamismo elocuentes para el lector.
Este libro que hablará del cristianismo pretende pues dirigirse alhombre en cuanto hombre. La experiencia humana de todos y cada uno será en cierto modo su punto de partida. Un evangelio que no se dirigiera a la experiencia humana más profunda no interesaría a nadie. Una respuesta que no se corresponde con ninguna pregunta, no es una respuesta: es un propósito vano. Es necesario que lo que se anuncia afecte de manera vital a lo más profundo de la concienciahumana.
Porque la cuestión del sentido de nuestra existencia concierne a la totalidad de la persona humana y no sólo a su esfera religiosa. Hoy las cuestiones últimas y el problema de Dios mismo se entrelazan con lo más cotidiano de nuestra vida, aunque sólo fuera en la forma de la frustración y la carencia. Los diferentes sectores de la existencia humana están vinculados entre sí.
Los destinatariosEste libro va dirigido a todos, es decir, a los cristianos y a los que no lo son. Unos y otros, por lo demás, están inmersos en el clima del mismo mundo occidental, que un sociólogo contemporáneo ha podido caracterizar como «la era del vacio»1 Este clima nos afecta a todos en mayor o menor medida
Si nuestra sociedad, en efecto, esta comprometida en un gran proceso de personalización, lo que...