Creonte, El Heroe Olvidado

Introducción

Jean Bollack nos pregunta ¿Qué leemos, nosotros, lectores ordinarios del Siglo XXI, cuando leemos Antígona? ¿Leemos la obra tal como se la representó, o el mito de Antígona tal como ha sido elaborado por los siglos y que ha modificado, no sólo, en un cierto número de casos, la letra del texto, sino también la visión de la heroína y la interpretación de su historia? El mismo autornos advierte que la tragedia “se encuentra instalada en una doble tradición: una discute el sentido de las frases y queda reservada a algunos eruditos o gramáticos, es prácticamente inaccesible y esotérica, porque procede de una investigación universitaria bastante cerrada. La otra concierne a la significación del tema tratado y al papel de los personajes; ésta está abierta a todas lasespeculaciones, y se aleja del texto”[1]

No deberíamos ver en esta doble tradición compartimientos estancos: todo estudioso no puede dejar de ser hijo de su tiempo, y por más esfuerzo que realice su acercamiento al objeto de estudio –en este caso la tragedia de Sófocles- estará, hasta cierto punto, condicionada por su propio sistema de valores, conocimientos y creencias; entre las que se incluyen lasreescrituras y adaptaciones de la historia de Antígona y Creonte.

En el caso de Antígona, la lectura más ordinaria se encuentra condicionada por las opuestas características de los protagonistas. Ella tiene absolutamente todo para ser la heroína perfecta: Es joven, atractiva, (que aunque Sófocles no lo diga el director de escena la embellecerá convenientemente) virginal, está enamorada ya punto de casarse, aún así es valiente como para desafiar a la autoridad a pesar de las advertencias de su hermana, habla constantemente del amor hacia su hermano, de la pérdida de la posibilidad de tener hijos, y como si esto fuera muere mártir. En fin, más que “políticamente correcta” es “políticamente intachable”. Lo que haga una mujer así, siempre despertará alguna simpatía.

Frente aella, Creonte no tiene posibilidad alguna. Es el villano, tal vez el más villano del mundo trágico. Hombre (peor aún en estos tiempos de estudios de género); encarnación de la autoridad (cuando toda autoridad se encuentra cuestionada) y como si fuera poco, dueño de una testarudez casi bovina. En la versión de Anouillh, Creonte reconoce expresamente lo desairado de su papel y le dice a Antígona:Escúchame bien. Me ha tocado el papel malo, por supuesto, y a ti el bueno. Y lo sabes. Pero no te aproveches demasiado, pequeña peste (pág. 94)[2]

Y hago estas apreciaciones para destacar que hasta cierto punto estamos condicionados por una visión maniquea donde Antígona es “la buena” y Creonte, “el malo”. Pero hablando de la tragedia, Rocio Orsi afirma: Distintos ideales, distintasconcepciones, distintos puntos de vista pueden estar reunidos en una misma tragedia, pues la tragedia está animada, en buena medida por el espíritu de la contradicción. Por ello las tragedias no son en absoluto un reflejo de las discusiones cotidianas de la Asamblea ni sirven a fines propagandísticos que puedan ser rastreados con fines de éxito…[3] El centro de atención del poeta trágico es entonces logeneral: la tensión entre el poder de la comunidad y el poder del individuo o de la familia, lo masculino frente a lo femenino, lo propio frente a lo extraño, lo humano frente a lo divino, así como otros problemas generales como la amistad, la traición, el crimen, la verdad o la ley. Generalmente, estos temas no se presentan aislados y el poeta tampoco propone una solución obvia o una preferenciamaniquea por una postura u otra…[4]

Si abandonamos esta lectura de “joven buena” contra “tirano malo” nos será más fácil admitir la condición de “héroe trágico” de Creonte, pues me atrevería a decir que reúne, junto con Edipo, las cualidades necesarias para ser considera el héroe trágico por antonomasia.

Recordemos como describe Lesky las características del héroe trágico: El héroe,...