Creswell_El sentido global de lugar

INTERPRETANDO “EL SENTIDO GLOBAL DE LUGAR”
Creswell

El propósito de este capítulo es considerar, con cierta profundidad, cómo el lugar ha sido pensado en una lectura clave de la disciplina. Por supuesto que hay muchas lecturas posibles y muchos de ellas se han mencionado en capítulos anteriores. El trabajo de Doreen Massey "un sentido global de lugar" ha sido ampliamente citado como motivopara una nueva conceptualización del lugar lo más abierto e híbrido - un producto de la interconexión de los flujos - de las rutas en lugar de las raíces. Esta noción de lugar extrovertida pone en duda toda la historia del lugar como un centro de significado vinculado también a un arraigado y "auténtico" sentido de identidad para siempre cuestionada por la movilidad. También hace una intervencióncrítica sobre las nociones ampliamente sostenidas de la erosión de lugar a través de la globalización y la compresión espacio-temporal. He elegido este trabajo, entonces, porque permite reflexionar sobre todos los temas centrales que rodean la noción de lugar y apunta hacia una nueva forma de pensar. En cuanto a este trabajo solo, sin embargo, no haría justicia a la complejidad y la urgenciapolítica del debate en torno a su lugar. Tiene que ser entendido en su contexto intelectual e histórico. Por esta razón, el capítulo también se incluye extractos de "Del Espacio al Lugar y de Regreso", el capítulo de David Harvey en su libro Justicia, la naturaleza y la geografía de la diferencia (1996). Por último una respuesta matizada a estos dos documentos se da por Jon mayo en su artículo "Laglobalización y la política del lugar" (1996)
Contexto histórico
“El sentido global de lugar” fue publicado en 1991, y re-publicado en 1994 en el libro de Massey “Espacio, lugar y genero”. Y además fue antologizado en la colección de 1997 “Interpretando la geografía humana” (Barnes y Gregory, 1997) y, en diferentes formas, en la colección de 1993 “Mapeando el futuro” (Bird et al, 1993). Este estuvo atiempo cuando el mundo experimento la rápida globalización. El transporte, las comunicaciones y los soportes institucionales para el capital global (el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, etc.) habían conspirado para hacer lugares aparentemente sin importancia. Las protestas anti-globalización fueron pequeñas y sin reportes hasta la última parte de los ´90. En el Reino Unido, mas ymas gente voló al exterior para vacacionar mientras las grandes calles en casa se volvían más homogéneas así las cadenas globales tal como Mc Donalds aparecieron a través del globo. Al costado de esta aparente homogeneización un nuevo tipo de diversidad se formo en el mundo occidental. Ropas vinieron de alrededor del mundo (en las etiquetas se leía “producto de más de un país”), restaurantesétnicos se expandieron desde China e India, que incluían ejemplos de mexicanos, vietnamitas y mongoles. Supermercados expusieron una desconcertante variedad de los productos alimenticios que a menudo necesitan explicación detallada en un letrero acerca de (como usar una fruta estrella). De repente se convirtió en la posibilidad de comprar quince variedades de arroz de todo el mundo. Al parecer, doscambios de cortesía se estaban produciendo a escala mundial - la repetición de puntos de venta propiedad de corporaciones multinacionales en todas partes del mundo (homogeneización) y el florecimiento de una amplia gama de productos culturales internacionales en las zonas urbanas de todas partes. Ambos parecían amenazar la noción de lugares únicos.
La década de 1990 también fue testigo de una seriede violentos levantamientos basados en el lugar por lo general basada en los deseos de las minorías oprimidas de la nación o de alguna otra forma de autonomía regional. El que fue más a menudo retratado en los medios occidentales fue el desmembramiento de Yugoslavia y los horrores de la limpieza étnica que le acompañó. El período también vio el surgimiento del fundamentalismo islámico - tales...