Crisis economica

IGUALDAD
Equidad y Semejanza
Tratar a las personas en forma justa puede requerir tratarlas en forma diferente; los dos significados son diferentes en especie. Igualdad como justicia es una proposición de valor que se refiere a cómo las personas deberían ser tratadas; se refiere a las relaciones entre personas. Igualdad como semejanza, es un alegato de hecho; postula características comunes enlas personas. De él puede derivarse una proposición de valor. Sin embargo, si la igualdad como semejanza es declarada como un valor, puede suceder que alegue no un hecho que es, sino un hecho que debería crearse. Cuando esta noción viene asociada al poder, las consecuencias pueden ser temibles.
La noción más primitiva de justicia, venganza, apunta a un tipo de igualdad la antigua expresión "ojopor ojo y diente por diente" fue escrita como una ecuación, así como la más amable "haz a los demás, lo que quieres que te hagan a ti". La igualdad está presente en cualquier noción de que las personas deberían estar bajo el mismo conjunto de reglas o que un juez debería dar la misma consideración a ambas partes en una disputa.
Permitió la comparación de las personas, a pesar de susinconmensurables diferencias, al aislar y sopesar un aspecto, en forma similar, las palabras latinas aequalitas y aequus, de las cuales deriva la palabra igualdad en inglés (equality), podía significar igualdad en cantidad, o igualdad o justicia política.
En contraste a isos, la otra palabra griega homoios hace énfasis en semejanza de clase y no proporción en la relación. En el discurso político griego, estadistinción se mantuvo clara. Cuando Pericles hizo su famoso alarde en la Oración Fúnebre que las leyes de Atenas ofrecían igualdad de justicia a todos, fue con el propósito de resaltar que esto no impedía a los ciudadanos cultivar sus diferencias. Isos era una característica de la justicia, no de las personas. Para Aristóteles, la aplicación igual de la justicia a personas diferentes era un asuntocomplejo. En el caso de justicia distributiva, isos significaba la distribución de partes iguales a iguales, y partes desiguales a desiguales. La distribución tenía que ser igual al mérito, pero el problema era decidir qué tipo de mérito interesaba: "los demócratas eligen el criterio de nacer libre; los de simpatías oligárquicas la riqueza, o en otros casos el nacimiento.
De Alejandro a LincolnEn ninguna de estas nociones existe una idea de igualdad como un principio universal que une a todos los pueblos del mundo.
Se puede dudar que la idea apareciera súbitamente, pero es significativo que la tradición la registre viniendo primero de labios del conquistador: se adapta bien con su proyecto de arrancar a los pueblos de sus lealtades locales y de homogeneizarlos en un vasto imperio.Fue en el contexto del mundo que Alejandro creó, que los estoicos desarrollaron la “idea de universalidad, una humanidad mundial en la que todos están dotados de una naturaleza humana común”. Luego los romanos adoptaron esta filosofía estoica como apropiada para su dominio sobre la multitud de pueblos en su imperio.
Al mismo tiempo puede sugerir lo contrario, que las personas a pesar de sudiversidad superficial, son iguales en primer lugar en su vileza y que pueden hacerse merecedores de respeto sólo volviéndose iguales, esto es, convirtiéndose en cristianos.
Durante la Edad Media Europea la expresión "un igual" era comúnmente usado para señalar a una persona de la misma clase social, en términos del sistema de clases feudal. El principio de igualdad bajo la ley se mantiene como unatradición poderosa, si bien no en el sentido que todos debemos ser tratados en forma igual por la ley, por lo menos en el sentido que todos, gobernantes y gobernados por igual, se encuentran igualmente bajo la ley, y deberían estar igualmente obligados a obedecerla. La igualdad como oposición a la sociedad de clases era una tradición eterna entre las personas comunes, apareciendo a veces como una...