crisis economica

Proceso de valorización
El capitalista persigue dos objetivos. Por un lado producir un valor de uso, que sea el soporte de un valor de cambio, quiere decir producir una mercancía, valor de uso, para venderla, valor de cambio.
Por otra parte el capitalista pretende producir una mercancía cuyo valor cubra y rebase la suma de los valores invertidos en forma de fuerza de trabajo y medios deproducción, de manera que el proceso de producción de una mercancía sea también un proceso de creación de valor donde haya ocurrido una valorización, que será una plusvalía.
Para ello el capitalista opera a partir de la diferenciación entre el valor de la fuerza de trabajo y la valorización de ésta en el proceso de producción. El obrero vende su fuerza de trabajo, realiza el valor de cambio de ésta yen esta operación se desprende del valor de uso de la misma, el trabajo deja de pertenecerle.
El capitalista compra una fuerza de trabajo equivalente a un periodo de tiempo y la multiplica en su valor de uso ya que multiplica la producción. El valor de uso de la fuerza de trabajo de un dia es el doble del valor diario que tiene. En esta operación que Marx llama proceso de trabajo prolongado elcapitalista genera una plusvalía de la que se adueña.
Para Marx la plusvalía brota mediante un exceso cuantitativo de trabajo, prolongando la duración del mismo proceso de trabajo.
Este proceso inicia la valorización de las mercancías en cuyo centro está la producción. El trabajo pasa a ser considerado bajo la medida del tiempo, solo interesa el tiempo que el trabajo requiere para ejecutarse. Esteproceso de valorización de mercancías es el proceso de producción capitalista.

Lacan inicia su comentario sobre Marx en el primer capítulo del Seminario 16. Con este comentario sobre la obra de Marx, Lacan pretende mostrar el lugar donde se sitúa la función esencial del objeto a.
En Lacan la producción de la plusvalía en el discurso de Marx presenta una homología con la producción del objetoa como efecto de discurso en el discurso analítico. Hay una identidad de la función.
Para Lacan lo importante de esta homología es que en ambos casos se trata de efectos del discurso.
La falla existente entre el valor de cambio del trabajo y su valor de uso produce la plusvalía que se desprende y cae. En este punto dirá Lacan, el sujeto ya no es igual al sujeto, alguna cosa está perdida. A estoLacan lo llamará el plus-de-gozar

Para finalizar cito a Lacan:
"El plus-de-gozar apareció en mis últimos discursos en una función de homología respecto de la plusvalía marxista. (...) Se trata de lo mismo. Se trata de la misma estofa, en la mediada en que está en juego la cinceladura del discurso.
Todos los que siguen desde un tiempo suficiente lo que enuncio ven que la relación del plus degozar con la plusvalía gira en torno de la función del objeto a.
En cierto sentido yo inventé este objeto a, como puede decirse que el discurso de Marx inventó. ¿qué significa? El hallazgo de Marx es la plusvalía. Por supuesto, no es que el objeto a no haya sido abordado antes de mi propio discurso, pero solo lo fue de manera francamente insuficiente, tan insuficiente como lo era la definición dela plusvalía antes que el discurso de Marx la mostrara en su rigor.
Sin embargo lo importante no es subrayar una equivalencia en el orden del hallazgo, sino preguntarnos por lo que el hallazgo como hecho nos permite pensar, si lo defino primero como efecto de un discurso - porque aquí no se trata de teoría en el sentido que esta cubriría por completo algo que en un momento dado se volveríaaparente". 1

El proceso de trabajo es para Marx la producción de valores de uso llevada a cabo por la actividad racional del hombre. En este proceso se lleva a cabo una asimilación de las materias naturales al servicio de las necesidades humanas.
Los factores que intervienen en el proceso de trabajo son: el propio trabajo, su objeto y sus medios.
El trabajo es el proceso entre la naturaleza y el...