CRISIS PARADIGMATICA

Crisis y Revolución El paradigma se le presenta con un conjunto de problemas definidos, junto con unos métodos que él confía serán adecuados para su solución. La mera existencia dentro de unparadigma de problemas sin resolver no constituye una crisis. Kuhn reconoce que los paradigmas siempre encontrarán dificultades. Siempre habrá anomalías. En condiciones especiales las anomalías se puedendesarrollar de tal manera que socaven la confianza en el paradigma. Una anomalía es grave si se juzga que afecta a los fundamentos de un paradigma y, resiste con vigor a los intentos de eliminarla porparte de los miembros de la comunidad científica normal. Se considera que las anomalías son serias si son importantes con relación a alguna necesidad social apremiante. También tendrá que ver con laseriedad de una anomalía la cantidad de tiempo que resista a los intentos de eliminarla. El número de anomalías serias es otro factor que influye en el comienzo de una crisis. Los intentos por resolver elproblema se hacen cada vez más radicales y progresivamente se van debilitando las reglas establecida por el paradigma para solucionar problemas. Una vez que un paradigma ha sido debilitado ysocavado hasta el punto de que sus defensores pierden su confianza en él, ha llegado el momento de la revolución. La gravedad de una crisis aumenta cuando hace su aparición un paradigma rival. El nuevoparadigma será muy diferente del viejo e incompatible con él. Cada paradigma considerará que el mundo está constituido por distintos tipo de cosas. Los paradigmas rivales considerarán lícitos osignificativos diversos tipos de cuestiones. Las cuestiones relativas al peso del flogisto eran importantes para los teóricos del flogisto e inútiles para Lavoisier. Del mismo modo que plantean distintos tiposde cuestiones, los paradigmas conllevan normas diferentes e incompatibles. El paradigma en el que esté trabajando guiara el modo en el que el científico vea un determinado aspecto del mundo. No...