Crisis y Sustentabilidad

CRISIS Y SUSTENTABILIDAD
Prof. Carlos Galano Director Carrera de Especialización Educación Ambiental para el Desarrollo Sustentable. EMV_CTERA. Octubre 2003-11-10 Diario CTA

El último tramo del siglo XX, especialmente para América Latina y Argentina en particular, se desplegó en distintas manifestaciones de la crisis que fueron recorriendo la Década Perdida, la de los 80 y la Década Perversa,los 90, y que pusieron al descubierto la cr4isis terminal de una etapa histórica cuya racionalidad la constituyó la lógica productivista de la depredación de la biodiversidad natural y de la diversidad cultural. La crisis terminal de una etapa civilizatoria se vincula con el proceso de globalización que se corresponde con un descomunal crecimiento de la pobreza y la injusticia, de empobrecimientomaterial y cultural jamás antes conocido. Algunos dicen que esta etapa se plasma en la Sociedad del Conocimiento y la Información por el descomunal volumen de avances científicos y progresos tecnológicos que permitirían al mundo alcanzar mejores niveles de vida. Sin embargo, nunca como ahora hubo tanto desconocimiento, tanta crisis, tanto desencantamiento y alienación. Nunca antes en la historiade la humanidad ha habido tanta pobreza y seres humanos que desconocieran tanto sobre la vida, enajenadas por la hipertecnologización de la cultura y la colonización de sus saberes. Nunca antes en la historia de la humanidad hubo tantos desempleados, identidades vulneradas en sus derechos y patrimonios culturales por desarraigos de sus mundos de vida, destrucción de sus ecosistemas naturales ysimbólicos. Esa crisis global representa la crisis de una etapa histórica que se construyó de espaldas a la complejidad de la realidad y redujo el progreso al mecanicismo simplificador de la racionalidad instrumental productivista, industrial y agraria, ya en su etapa final subsumidas en las burbujas financieras y comercial, todas inscriptas en el contexto de la racionalidad capitalista, legitimadapor el aparato tecnocientífico como vector omnipotente de la sociedad. También esta crisis epocal es la crisis de un modelo de conocimiento y de una concepción sobre la cultura y el desarrollo, es una crisis del conjunto de los artefactos culturales de esa época que produjeron un crecimiento insustentable y excluyente. Las teorías políticas y económicas de esa concepción confluyeron sobre elterritorio del pensamiento moderno, que se cristalizó en diseños de estados y relaciones internacionales que alimentaron las desigualdades, injusticias de todo pelaje y violencias de todo signo. La colonización del pensamiento hegemónico penetró por los intersticios de la reflexión y la acción, muchas veces revestidas de concepciones progresistas y críticas, pero que, fatalmente, terminaron recitando lagramática de la lógica del pillaje. El desconocimiento de la complejidad ambiental por la lógica omnipotente del mercado, como único factor megaorganizador de la sociedad y de la historia, es tan metafísica como las concepciones economicistas que ignoran que el actual conflicto sociopolítico

no se resuelve con teorías que sigan externalizando a la naturaleza, la diversidad cultural y laética. Frente a estas visiones de la insustentabilidad en la que anidan todas las injusticias, pobrezas, miserias y exclusiones, debemos levantar la posibilidad de reflexionar sobre las alternativas, lo diferente, lo que, inclusive, aún no ha sido. Plantear el tema de la Sustentabilidad implica navegar sobre un océano lleno de incertidumbre y misterios, pero que es la única vía para salir de lo mismo,de lo ya sabido, de lo definitivamente antihumano, antiecológico y antihistórico. Comenzar a abordar la perspectiva de la sustentabilidad como paradigma de los nuevos tiempos es abrirse a los procesos que desató la revolución científica contemporánea, que convirtió en escombros los principios de la ciencia en general, y especialmente, de la ciencia política y económica de la modernidad, sobre la...