Cristian

Cristian Espinoza Becerril
1202-1CV





INTRODUCCIÓN

En el presente ensayo se abordara el tema de Sócrates y su pensamiento, su personalidad, su vida y su doctrina constituyen uno de losenigmas más difíciles de penetrar de la historia de la humanidad. Puesto que no dejó nada escrito, hemos de apoyarnos en los testimonios de otros autores. Estos testimonios, a su vez, planteanproblemas de difícil solución. En primer lugar, no son testimonios de historiadores objetivos, sino reconstrucciones emotivas de discípulos o adversarios. En segundo lugar, estos testimonios pueden dependerunos de otros o, tal vez, de terceros de los que no tenemos constancia que existieron. Por último, las imágenes de Sócrates que nos muestras unos y otros resultan, en determinados puntos esenciales,contradictorias entre sí.
Cuatro son las fuentes fundamentales de nuestro conocimiento de Sócrates: Aristófanes, Jenofonte, Platón y Aristóteles. El primero es un escritor de comedias y este géneroliterario permite (y exige) la distorsión de los personajes y de las situaciones. Jenofonte y Platón conocieron y trataron personalmente a Sócrates y, sin embargo, la imagen que de él nos ofrecen essustancialmente diferente (y en ambos casos teñida de fuertes tintes apologéticos): el Sócrates de Jenofonte es un ciudadano ejemplar, pero de personalidad mediocre, escasamente atractivo y carente degenio filosófico, si lo comparamos con el Sócrates de Platón. Hay historiadores que se inclinan por uno u otro. Jenofonte tiene a su favor su honestidad intelectual y su escaso talento filosófico, quenos permiten suponer no atribuirá a Sócrates doctrinas que no fueran suyas. Pero, por otro lado, el escaso talento filosófico de Jenofonte es también una desventaja, pues si Sócrates efectivamente fueun genio sólo será entendido y valorado por otro gran filósofo. Esta es la ventaja de Platón, aunque aceptar su testimonio, sin ponderarlo y corregirlo con otros, nos llevará a no poder distinguir...