Cristiana

la familia acoge y anuncia la Palabra
Por su parte la familia cristiana está insertada de tal forma en el misterio de la Iglesia que participa, a su manera, en la misión de salvación que es propia de la Iglesia: acoge y anuncia la Palabra de Dios. Se hace así, cada día más, una comunidad creyente y evangelizadora.
También a los esposos y padres cristianos se exige la obediencia a la fe (cf. Rm16, 26), ya que son llamados a acoger la Palabra del Señor que les revela la estupenda novedad —la Buena Nueva— de su vida conyugal y familiar, que Cristo ha hecho santa y santificadora. En efecto, solamente mediante la fe ellos pueden descubrir y admirar con gozosa gratitud a qué dignidad ha elevado Dios el matrimonio y la familia, constituyéndolos en signo y lugar de la alianza de amor entreDios y los hombres, entre Jesucristo y la Iglesia esposa suya.
La misma preparación al matrimonio cristiano se califica ya como un itinerario de fe. Es, en efecto, una ocasión privilegiada para que los novios vuelvan a descubrir y profundicen la fe recibida en el Bautismo y alimentada con la educación cristiana. De esta manera reconocen y acogen libremente la vocación a vivir el seguimiento deCristo y el servicio al Reino de Dios en el estado matrimonial.
En la vida diaria de cada jornada
FAMILIA CRISTIANA
NDC
 
SUMARIO: I. Eclesialidad de la familia cristiana: 1. Algunos datos de la Sagrada Escritura; 2. Los Padres de la Iglesia; 3. El magisterio reciente. II. La sacramentalidad de la familia cristiana. III. La ministerialidad de la familia cristiana: 1. La familia cristiana,comunidad creyente y evangelizadora;2. La familia cristiana, comunidad en diálogo con Dios; 3. La familia cristiana, comunidad al servicio del hombre. Conclusión: Características de la familia cristiana.

Reflexionar sobre la familia cristiana, poner de relieve su naturaleza, identidad y misión específicas en la Iglesia y en el mundo, tiene un contexto propio, sin el que es imposible comprenderla,describirla y, sobre todo, vivirla como tal. Este contexto propio (proprium) es la Revelación, esto es, el designio salvador de Dios, su condescendencia amorosa para con los hombres, la comunión de vida y de amor que Dios quiso establecer y estableció de hecho con los hombres en su Hijo Jesucristo. En otras palabras, hablar de la familia cristiana lleva a preguntarse: ¿qué quiere Dios, qué espera Diosde la familia?; ¿cómo entra la familia en el plan de salvación de Dios?; ¿cómo ve y desea Dios la familia?; ¿cuál es su designio sobre ella?; ¿qué luz aportan sus palabras y sus obras a la familia? Porque la familia aparece en la revelación bíblica como una realidad profundamente insertada en la historia de la salvación, que remite a Dios y a su amor a los hombres. Más aún, la misma Trinidad y susrelaciones de amor son el paradigma de las relaciones familiares. «La familia cristiana es icono viviente y vivificante de la Trinidad por participar de la comunión eterna trinitaria»1.
Desde esta perspectiva, la reflexión teológica y pastoral sobre la familia cristiana, a partir del Vaticano II, ha sido amplia, profunda y rigurosa, hasta culminar en el sínodo de 1980, dedicado a la familia, ycuyo frutofue la exhortación apostólica de Juan Pablo II, Familiaris consortio (FC),dedicada a la misión de la familia en el mundo actual.
Junto a la reflexión teológica, pastoral y magisterial, nos encontramos con una gozosa y esperanzadora realidad, aun dentro de la crisis de la familia, de sus problemas y perplejidades, a saber: son muchos los cristianos de nuestro tiempo que, guiados por su fey experiencia cristiana, vuelven a descubrir la familia, no para reinventarla ni para considerarla como solución (mágica) a sus problemas personales y familiares o como medio para hacer frente a la secularización y la pérdida de valores tradicionales, sino para que su vida de familia, en todos y cada uno de sus aspectos, componentes y dimensiones, sea verdaderamente y lo más plenamente posible...