Cristianismo crimen de lesa humanidad

Cesar Octavio Pedraza López

CRISTIANISMO,
CRIMEN DE LESA
HUMANIDAD
-Versión definitiva-

Cesar Octavio Pedraza López

Copyright © 2012 por Cesar Octavio Pedraza López.
Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:
2012902443
ISBN:
Tapa Blanda
978-1-4633-2077-5

Libro Electrónico
978-1-4633-2078-2
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PROLOGO.
Tenemosproblemas sociales que parecen insuperables. El estado no parece
pretender solucionarlos; en cuanto al pueblo…; el poder popular para generar
un cambio en sus condiciones sociales propias está limitado por su capacidad
para separar la verdad de la mentira, es decir, para identificar los verdaderos
problemas y visualizar sus causas y posibles soluciones. Pero hay obstáculos
para ello, porejemplo, una de las tradiciones sociales, la práctica religiosa, es un
agente determinante que nubla de mitos el entendimiento social, enajenándolo
y haciéndolo ingenuo.
LA RELIGION -con su rudimentario pero eficaz sofisma fundamental- es
un artificio psicológico que permite al estado inducir y mantener un nivel
conveniente de ignorancia y temor entre la población, a la que de este modo,acostumbra a vivir en un estado permanente de letargo y en actitud sumisa y
dependiente; para entonces manipularla y explotarla con solvencia.
El dogma CRISTIANO ha alcanzado gran eficacia en este propósito, provocando,
sin embargo, en su evolución histórica, un daño irreparable en las formas de
convivencia de la sociedad occidental y encausándola hacia una decadencia
irreversible.
El presentetrabajo hace una crítica desde una perspectiva humanista de
ese aparato axiomático del estado, destacando su gran importancia social e
histórica; denunciando a una institución responsable de grandes crímenes
contra la humanidad. En el desarrollo de la misma crítica, se desentrañas las
causas objetivas de la religiosidad humana y se revelan con rigor académico, las
trampas psicológicas mediantelas cuales el dogma Cristiano, se infiltra, toma
el control y dirige la mente social.
Se pretende proveer al lector, las armas para neutralizar el efecto doctrinal y
alcanzar la emancipación del pensamiento.
Durante el proceso, resultará sorprendente ir despertando a la conciencia de
algunos interesantes aspectos cotidianos de la práctica religiosa social, que
parecerían triviales pero queconstituyen una pesada carga ideológica.
Que la religión no es un asunto personal ni íntimo. Debemos reconocer su
importancia y trascendencia objetiva; pues se trata de un asunto sumamente
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Cristianismo, crimen de lesa Humanidad
delicado, de repercusión social, global e histórica, que ha acompañado y definido
los derroteros de nuestra civilización de manera tan determinante como lo hanhecho la ciencia y la economía.
Que sus efectos personal y social no son inofensivos. Puesto que es un fraude
premeditado y malintencionado, su efecto se estima altamente dañino, tanto a
nivel personal como social, y ha manifestado inclusive el poder de dirigir a la
humanidad hacia su destrucción.
Que no podemos hacernos inmunes a ese efecto con solo asumir una actitud
indiferente. El dogma...