Cristianismo en guatemala

 Evangelización. El cristianismo penetró en G. con la expedición de Pedro de Alvarado (v.), que a pesar de sus andanzas por el norte y por el sur del continente, quedó especialmente ligado a G. desde que fundó la villa, que a los pocos días fue ciudad, de Santiago de los Caballeros de G. en el lugar de Panchoy. Quedó de párroco Juan Godínez, capellán, que celebró misa aquel día y luego deordinario, como se ve en varios documentos fundacionales de los primeros años. El 5 nov. 1529, habiendo ya 150 vecinos, sólo tenían aún como clérigo a D. Juan Godínez, y como había que salir mucho en cosas de paz y de guerra, se solicitaba que hubiera en la ciudad al menos otro clérigo. Se construyó una primera iglesia, pero la definitiva se comenzó en 1533, cuando acababa de llegar el licenciado D.Francisco Marroquín, que no tardaría en ser el primer obispo de G. Pronto hubo un hospital y varias ermitas, y se fomentó la vida cristiana, celebrando con pompa sus solemnidades religiosas. Lentamente iba aumentando el número de españoles. VIno también el dominico de Betanzos a fundar un convento de su orden en G. y como visitador del obispo electo de México, Fr. Juan de Zumárraga (v.). El 3 jun.1530 destituyó de párroco a Godínez y puso a Marroquín para administrar los sacramentos y convertir a los indios, resoluciones que Zumárraga aprobó, haciéndole también su provisor y vicario en las partes de G. El otro sacerdote encargado de la ciudad de G. sería el bachiller García Díaz. A fines de 1533 se eligió para obispo de G. a Marroquín. El papa Paulo III (v.) despachó su bula el 18 dic. 1534.      Así comienza la evangelización, que al establecerse los conventos y casas de los religiosos, y luego sus provincias, pudo obtener seguridades de perpetuidad en el trabajo apostólico y solidez en sus resultados. Los mercedarios llegaron en 1537-38 y tomaron varios partidos de indios para su conversión y evangelización. Poco después, en 1541, llegaron los franciscanos. La provincia de SanVicente de Chiapa y G., de los dominicos, se creó en 1550-51 y la del Nombre de Jesús de G., de los franciscanos, en 1565. Los agustinos fundaron en 1610 y los jesuitas por el mismo tiempo más o menos. Entre los grandes misioneros franciscanos del s. XVI hay que citar a Fr. Pedro de Betanzos. La obra misionera de esta orden dio origen a una bibl. bastante considerable en el s. XVII. En un informe de1661, del obispo Fr. Payo Enríquez de Ribera, agustino, a petición de la Corte, se da un detallado cuadro de la situación misional franciscana, con los nombres de cada convento, las doctrinas que administraba, y el número de indios a su cuidado. Son las fuentes más útiles para trazar los principales jalones de la evangelización y el modo de realizarse. Durante los primeros años de lacristianización fue personaje importante en G., lo mismo que en todas las Antillas y México, Fr. Bartolomé de Las Casas (v.) tanto por su actuación pastoral como por sus escritos y su participación en juntas eclesiásticas y reuniones jurídicas. Misioneros religiosos y sacerdotes diocesanos, aprendiendo las lenguas de los indios y publicando gramáticas y diccionarios, pudieron llevar adelante la cristianizaciónde los indios. Las interrupciones de este trabajo a lo largo del s. XIX y gran parte del XX explican en parte sus deficiencias y lagunas actuales.
      Como personajes notables, además de los citados y de la mayoría de los obispos, hay que mencionar a los franciscanos de los colegios de Propaganda Fide, los Padres Antonio Llinás y Antonio Margil de Jesús; éste fundó el colegio de JesúsCrucificado en G., raíz de los cuatro que había en Centroamérica en el momento de la independencia. También hay que citar a Fr. Melchor López de Jesús, colaborador suyo. Logró gran fama de santidad en G. el canario Pedro de San José de Betencourt, que fundó los Betlemitas en G., religiosos hospitalarios. Murió el 2 mayo 1667 en aquella ciudad, donde perdura su memoria con gran veneración. Podemos citar...