Cristianismo Revolucionario

Abreviaturas:
AL: América Latina
Hombre: hoe
CRISTIANISMO REVOLUCIONARIO
CAMILO, PRECURSOR
El significado que se le da a la teología de la liberación: es la participación de los cristianos en la lucha por construir una sociedad justa y fraterna, donde los hombres puedan vivir con dignidad y sean agentes de su propio destino. La pregunta por el significado de que es la teología de laliberación es en realidad una cuestión sobre el sentido mismo del cristianismo y sobre la misión de la iglesia.
PRIMERA PARTE- DEFINICIONES
Teología: la reflexión teológica es inherente a la vida de la fe y a la vida de la iglesia. Las tareas básicas de la teología: en primera parte se trataba sobre la meditación sobre la biblia orientada a un proceso espiritual, pero en segunda instancia se habla de unsaber racional. En resumen la teología es necesariamente espiritual y saber racional.
La teología como reflexión critica de la acción pastoral de la iglesia
a. Primado de la acción: redescubrimiento de la caridad como centro de la vida cristiana, lo que llevo a ver la fe, más bíblicamente como un compromiso de Dios con el prójimo. Aparece la inteligencia de la fe como la inteligencia de uncompromiso, de una actitud y de una postura ante la vida. La palabra de Dios convoca y se encarna en la comunidad de fe eternamente entregada al servicio de todos los hoes.
b. Reflexión critica sobre la acción: redescubrir la función de la teología como reflexión critica de la presencia y actuar de la iglesia en el mundo. La teología es reflexión, una actitud critica. Lo primero es elcompromiso de caridad de servicio, la teología viene después como un acto pastoral. se debe buscar la presencia del espíritu inspirando el actuar de la comunidad cristiana.
Conclusión: la teología es una reflexión crítica de la presencia y actuar de la iglesia en el mundo a la luz de la fe.
Desarrollo o liberación:
Noción de Desarrollo: formula las aspiraciones de los hoes de hoy por condiciones devida mas humanas. Puede ser visto desde una óptica puramente económica y seria sinónimo de crecimiento económico, pero se asocia ante todo como un aumento de la riqueza. También es visto como un proceso social global que comprende aspectos económicos, sociales, políticos y culturales, y surge mas como una estrategia que lleve al mejoramiento de estos aspectos y al crecimiento de la sociedad. Yfinalmente enfocar el desarrollo como un proceso social global que solo encaja valores éticos lo que supone una concepción del hoe hacia algo mas humanista lo que coloca la noción de desarrollo en una visión mas enfocada hacia la historia de la humanidad, cuando el hoe asume su propio destino.
Noción de Liberación: critica al desarrollismo por ser un síntesis de las aspiraciones de los pueblospobres. Afirma que el desarrollo es mas bien una perspectiva económica y modernizante por lo que hablar de liberación es mas adecuado porque tiene un contenido mas humano. La liberación también menciona que el hombre como agente de su propio destino describe una situación donde existen países pobres que son dominados y oprimidos lo que conduce también a la liberación. Y el hombre empieza apercibirse como una subjetividad creadora que dirige su destino orientándolo hacia una sociedad que se vea liberada de cualquier tipo de servidumbre. Se introduce el texto populorum progressio el cual habla de construir un mundo en el que todo hoe, sin excepción de raza, de religión, de nacionalidad pueda vivir una vida plenamente humana liberada de las servidumbres ejercidas por otros hoes y de anaturaleza insuficientemente dominada.
Conclusión: el termino liberación comprende mejor las aspiraciones de los pueblos oprimidos, como plenitud de una perspectiva que hace al hoe no como un elemento pasivo si no como un agente de la historia. Y concebir la historia mas como un proceso de liberación del hoe. Existen 3 niveles de liberación: liberación política de los pueblos y sectores sociales...