Cristianismo. Sto Tomás de Aquino y Descartes

CRISTIANISMO Y FILOSFIA
Tras Aristóteles, la filosofía cambió:
Las escuelas existentes se mantuvieron (peripatética o platónica)
Aparecen nuevas escuelas, porque las Polis entran en un Imperio creado por Alejandro Magno.
El Cristianismo se usa para comprender una realidad totalmente nueva; la religión cristiana, pero para ello se necesita la filosofía anterior.
El cristianismo suponeunos cambios importantes respecto a la filosofía griega:
1. Nueva visión de la Historia
Muchos filósofos habían puesto al Theos en relación con la historia, como Inteligencia Ordenadora o como Motor y Fin del Mundo. En dos sentidos:
a. Dios es un ser personal, providente y se ocupa de asuntos humanos.
b. Dios había entrado en la historia, su vida la marca, pues se hace lineal con un antes y undespués de Cristo.
2. Teoría del conocimiento y la Verdad.
La razón es una “chispa del Logos”. Pero el hombre ha de intentar conocer por sus propios medios:
a. El conocimiento es limitado, pues de la persona. El cristianismo plantea la posibilidad de acceder a la verdad. La Verdad es dada por Revelación de Dios.
b. El conocimiento al ser limitado, es posible el diálogo entre teorías, porquecada una posee verdad limitada y el criterio de justificación, razón o experiencia. Con el cristianismo se limita esta posibilidad de diálogo.
3. Nueva imagen de Dios.
El cristianismo recoge el Antiguo Testamento, que no es propiamente una filosofía, pero sí ofrece respuestas a las preguntas; relacionado con esto se postulaba el Theos, que se convierte ahora en el Dios cristiano.
a. Sólo hayun Dios: monoteísmo.
b. Dios es creador del mundo a partir de la nada, surge la teoría creacionista. Supone dos consecuencias en el pensamiento cristiano:
Acentúa el poder ilimitado de Dios.
Abre la mente a la idea de contingencia del mundo.
c. Omnipotencia, consecuencia de las dos características anteriores, que permite la intervención de Dios en el mundo, en oposición al mundoestrictamente ordenado.
d. Paternidad divina, idea de que Dios es Padre, se hace hombre para salvarnos.
4. Concepción del hombre.
Hay tres elementos importantes, relacionado con la nueva visión de la historia, cuyo momento cumbre es el nacimiento de Cristo y el fin la resurrección de los cuerpos:
a. El hombre está hecho a imagen de Dios,
b. El alma es inmortal
c. Resurrección de los cuerpos.
Conrespecto a la ética:
a. Desaparece la ética intelectualista.
b. Consecuencia: las malas acciones humanas están en función de nuestra maldad y libertad.
c. Consecuencia B: emergen a la conciencia ideas y vivencias, terribles a veces, como culpa y arrepentimiento, o pecado y redención.
La filosofía cristiana como un intento de comprender y hacer comprensible la religión cristiana, y hacerproselitismo. La religión es un conjunto de creencias para ser vividas. Entre estos dos polos, la razón y la vida están los primero siglos.

SANTO TOMÁS DE AQUINO.
Vivió en el siglo XIII, hijo de Landolfo, conde de Aquino. Luego marcha a París, donde fue discípulo de Alberto Magno. Sus obras: Summa contra gentiles y Summa theologiae.
EL SISTEMA TEOLÓGICO.
En sus dos Summas, trata como temabásico a Dios y siguen el mismo orden:
a. Dios, la creación, los ángeles, los cuerpos, el hombre y la providencia.
b. La moral.
c. Ordenación del hombre a Dios y medios para lograrlo

1. Dios
Primero, demuestra su existencia, pero sus demostraciones son a posteriori de la experiencia. Se conocen como las cinco vías y tienen un esquema en común.
a. El punto de partida es la experiencia.b. Recorrido:
Todo tiene una causa. Usa el principio de causalidad (potencia-acto o esencia-existencia)
Ha de haber una primera causa, fuera del orden causal.
c. Término: primera causa de Dios, por tanto Dios existe.

2. Ética.
Es teleológica, quiere descubrir cuál es el fin. Todos los seres tienden y desean a Dios. En el caso del hombre, su fin es el conocimiento de Dios, beatitud....