Cristianismo

La obedienciaa cristiana
-La obediencia se convierte en un deber con arreglo a las tradiciones y escrituras. Existía la monarquía y Jesús había sido rey de los judías ungido por Dios. Así la monarquía fue establecida por Dios. Aunque el gobernante derivase del pueblo no había razón para que el respeto no fuese un deber religioso en todo caso Dios era parte del pacto que le daba el poder alRey. Para San Pablo la obediencia se debe al oficio y no a la persona. En última instancia un mal gobernante es un castigo de Dios por los pecados cometidos por el pueblo y en todo momento hay que obedecerlo.

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Securales

Iglesia
Los asuntos del mundo venidiero
Espirituales

-El problema de la división de la lealtad

-San Ambrosio De Milan (340 al 397)Defendio la independencia de la Iglesia, su supremacía en materia espiritual, donde no acepta nunca la jurisdicción del Estado. La Iglesia si tiene jurisdicción en materia espiritual sobre todos los soldados del Imperio, incluido el Emperador, ya que como hijo de la Iglesia está por abajo y no por encima.

El Cristianismo y los Padres
-SAN GREGORIO (540 al 604) Es el único de los pensadoresreligiosos que habla un lenguaje que surgiere la santidad del gobierno político y un deber del ciudadano, la obediencia pasiva. Un mal gobernante no solo tiene derecho a la obediencia sino que además esta sea silenciosa y pasiva. En su “Regulae Pastoralis”, afirma del modo más categórico que no sólo tiene la obligación de obedecer los súbditos, sino que además no pueden criticar ni juzgar la vidade sus gobernantes.

-SAN AGUSTIN DE HIPONA V (Tunez) Escribió el libro “La ciudad de Dios” sigue las ideas de San Ambrosio y realiza una defensa al cristianismo ante la acusación de ser los culpables de la decadencia de Roma.
En el libro, el hombre es ciudadano de dos ciudades, la ciudad de su nacimiento y la ciudad de Dios

de la Iglesia
GUILLERMO DE OCCAM (1288-1348) En su libro“Dialogos” habla sobre la responsabilidad de la monarquía. Acepta la separación de la razón y de la fe, pero no de forma tan tajante como Marsilio de Padua, reconoce las dos potestades, las cuales podían cooperar siempre que cada una actuase dentro de las atribuciones que le correspondían y no pretendiera más poder del que legítimamente tenía. Negaba el absolutismo Papal, abogaba por crear mecanismos quepusieran límites al poder papal, para ello proponía la organización de un Concilio verdaderamente representativo, que fuera permanente.

MARSILIO DE PADUA (1270- 1324) Él retoma el pensamiento aristotélico, escribió el libro “Defensor de la paz “como un ataque al sistema imperial que impide la unificación de Italia. De Aristóteles retoma su naturalismo y racionalismo y sostiene que ningúnfilósofo puede probar la inmortalidad por demostración. Separa tajantemente la razón y la fe, haciendo que la primera rija en todo lo concerniente al gobierno terrenal, así como la revelación de la fe.

SANTO TOMÁS
Escribió la “Summa Teológica”, fue discípulo de Alberto Magno. Para él, la teología es el sistema que trata de completar lo que ha empezado la ciencia y la filosofía, que es lacomprensión del mundo. Para Santo Tomás, el universo es un sistema de Jerarquías, donde la jerarquía más alta es Dios quien decide hasta el ser más ínfimo.
JUAN DE SALISBURY (1115 A 1180) Cree en un pueblo regido por una autoridad que busque el bien general.La autoridad está moralmente justificada porque busca el bien general.El vínculo que une a los gobernantes con sus súbditos es la ley,la cual esobligatoria para el rey como para el súbdito. Si un rey no se somete a la ley, y gobierna de acuerdo a ella, se convierte en un tirano“Quien usurpa la espada merece morir por la espada”,es el primero en justificar el tiranicidio.

DANTE ALIGHIERI.(1265-1321) Pertenece al bando gibelino, escribe “De la Monarquía Universal” Plantea la defensa del Imperio Universal como un mecanismo que...