Cristianismo

CRISTIANISMO
El mundo antiguo también tenía su propia teoría sobre el pecado original. Pla
tón dice que el alma es castigada al interior del cuerpo para purgar alguna
falta antigua que no cita. Empédocles afirmaba que vamos de un lado a otro en
tre los cuatro elementos para expiar alguna falta cometida en el mundo divino.
Los antiguos Misterios de Eleusis enseñaban que el pecado era alejarsede Dios.
También hubo antecesores de Cristo. Plutarco dice que Osiris, luego de muerto,
descendió al Infierno y resucitó al tercer día. Orígenes, por su parte cuenta
que Osiris era un dios joven que "fué devuleto a la vida y subió al cielo". Y
también Dionisio después de morir, salió del sepulcro y subió al cielo.
Lo mismo le ocurrió a Adonis, que según el rito de sus adoradores, resucitabaal tercer día y subía al cielo. Mitra fué otro dios que, una vez cumplida su
misión en la tierra, subió al cielo en un carro de sol y fué entronizado como
gobernante del mundo por el Dios de la Luz; allí aguarda el final de los tiem
pos para volver la tierra, despertar a los muertos y juzgarlos. Dos afirmacio
nes corrboran lo anterior. La primera de Celso, terríble debelador del cristianismo..."Muchas ideas de los cristianos las han expresado mejor-y antes-los
griegos. Detrás de estos puntos de vista hay una doctrina antigua que ha exis
tido desde el principio". Clemente de Alejandría escribe..."Los evangelios
no son otra cosa que platonismo perfeccionado". Jámblico, refiriéndose a los
Misterios dice..."Estos espectáculos que se dan en los misterios tenían por
objeto seragradables a la vista para liberarnos de las pasiones licenciosas a
la vez que vencían todos los malos pensamientos por medio de la impresionante
santidad que acompañaba a estos ritos". También Aristófanes tiene su opinión
al respecto..."Todos los participantes en los misterios llevaban una vida ino
cente, tranquila y santa; morían buscando la luz de los Campos Elíseos". Y no
puede faltarPorfirio..."En el momento de la muerte el alma tiene que estar co
mo está en los misterios: líbre de toda mancha, pasión, envidia o ira". Lo que
remacha Clemente de Alejandría..."Todo el que quiera entrar en el santuario de
be ser puro, y la pureza es pensar en cosas santas".
Consejo prudentísimo el de Sexto el Pitagórico..."No penséis en lo que no de
seáis que Dios sepa". O este otro de Celso..."Loque realmente debería ocupar
nuestro pensamiento día y noche, es el Bien en público y en privado, en todas
las palabras y en todos los hechos, y en el silencio de la reflexión". A este
respecto, es de notar la inscripción en el Santuario de Esculapio..."La pureza
es pensar solo pensamientos santos". Lo cual se combina con éste otro consejo
de Sexto el Pitagórico..."Desearás la posibilidad debeneficiar a tus enemi
gos". Esto es "cristianismo" puro. Como esto otro..."Es imposíble que un hom
bre excepcionalmente bueno, sea excepcionalmente rico"; ¿acaso no nos recuer
da la parábola del rico, el camello y la aguja? Y ésto otro de Sexto el Pitagó
rico..."Poseed las cosas que nadie os puede quitar"...¿acaso no nos recuerda
aquello de ..."no atesoréis oro ni plata"...o aquellootro..."no os preocupéis
de lo que habéis de comer y vestir...?
O sea, que a pesar de su mala fama, el paganismo no era una creencia o doctri
na impía, puesto que contemplaba el bien como fín último del hombre. A todos
se les destinaba a habitar en un mundo futuro de paz y bienestar logrado a
través de la práctica de las virtudes que el cristianismo también ensalzó en
su momento. Nada nuevo bajo elsol.
El cristianismo es una religión monoteísta de orígenes semíticos que se basa en el reconocimiento de Jesús de Nazaret como su fundador y figura central. Sus seguidores creen que Jesús es el hijo de Dios, así como el Mesías (o Cristo) profetizado en el Antiguo Testamento, muriendo en redención de los pecados del género humano, y resucitando después de su muerte.
Dentro de sus textos y...