cristiano

Jesús es el camino, la verdad y la vida
«Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mi» (Juan 14:6).
Decía frecuentemente un anciano hombre de Dios que cuando Él tiene en su mano las más grandes misericordias
para nosotros, entonces es cuando la mayoría de nosotros estamos pecando contra Él, lo que hace aún más glorioso
su amor para con nosotros.
Enlas palabras que hemos leído encontramos un ejemplo de ello. Nunca antes del corazón de Jesús fluyó su
so¬berano amor con mayor ternura que cuando dijo "no se tur¬be vuestro corazón". Los discípulos estaban
turbados por muchas cosas.
Él les había dicho que iba a dejarlos, que par-tiría de ellos; les había dicho también que uno de ellos le traicionarla,
que otro le negaría, que ellos todosaquella misma noche se ofenderían por causa de Él. Y quizá pen¬saban que los
abandonaba airado contra ellos.
Pero fuese cual fuese la causa de su turbación, el corazón de Jesús era como un vaso lleno de amor a rebosar, y sus
palabras fue¬ron las gotas que de su amor se derramaban: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed
también en mí".
Seguramente que nunca antes fueron pronunciadas'pa¬labras de ternura tan íntima en este frío mundo; ¡oh!
en¬tonces, pensad ¡cuán fría, cuán oscura, cuán tajante es la pregunta con que Tomás interrumpe el celestial
discur¬so! "Dícele Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?" Y ved
entonces, como con¬traste, con cuánta condescendencia habla Jesús a sus corazo¬nes fríos y embotados.
Con cuánto amor empiezaJesús la explicación del alfa¬beto de la salvación. No sólo da las respuestas a Tomás,
sino mucho más que las respuestas, concediendo así a su discípulo mucho más de lo que él pedía o pensaba. Él
inqui¬ría acerca del camino y del lugar a que iba Jesús, pero Éste le contesta: "Yo soy el camino, y la verdad y la
vida; nadie viene al Padre sino por mí". Examinando esta respuesta, por tanto, comouna descripción completa de
la salvación del Evangelio, entremos en el estudio de sus diferentes partes.
I. Cristo es el camino. "Yo soy el camino; nadie viene... y así sigue. Toda la Biblia da testimonio de que ninguno
de nosotros puede llegar al Padre. Estamos por naturaleza llenos de pecado y Dios es, por naturaleza,
infi¬nitamente santo, es decir, huye del pecado. Del mismo modo que laplanta sensitiva, por su propia naturaleza,
huye del contacto de toda mano humana, así Dios, dada su naturaleza, se aparta del toque del pecado. Está
eternamente separado de los pecadores, es demasiado puro de ojos para soportar la iniquidad.
1. Esto fue enseñado a Adán y a los patriarcas de una forma muy impresiva. Mientras Adán anduvo santamente,
Dios habitó en él y andaba con él y con élmantenía una per¬fecta comunión. Cuando Adán cayó, "Dios echó fuera
al hombre y puso al oriente del huerto del Edén querubines y una espada encendida que se revolvía a todos lados
para guardar el camino del árbol de la vida".
Aquella espada ardiente entre los querubines era un símbolo perfecto de Dios, de su justo odio hacia el pecado. En
la zarza, Dios se apare¬ció a Moisés como "fuego consumidor";en el templo se apa¬recía entre los querubines
rodeado de la gloria de la She¬quina. En el Edén se manifestó entre los querubines como una espada encendida
mostrando así su perfecto odio hacia el pecado.
Yo quiero haceros notar que esta espada encendida "se revolvía a todos lados” para guardar el camino del árbol de
la vida. Si la espada no se hubiese "revuelto a todos lados” si hubiese dejadoalguna senda sin guardar, entonces
Adán po¬dría haber pasado por ella trazando así su propio camino hacia el árbol de la vida. Pero no; no pudo
intentarlo por ninguna vereda.
No le era posible aunque fuese secreta o estrecha, aunque fuese escarpada y difícil, aunque tratase de zafarse
silenciosamente. Con todo, el dardo ardiente hu¬biese dado con él; parecía decirle: "¿Cómo puede el hom¬bre...