Cristo Viene Pronto

SALMO 125

Título: JEHOVÁ PROTEGE A SU PUEBLO

Comentario analítico: El salmo 125 resalta y enseña la capacidad divina para proteger y preservar a su pueblo. Dios utiliza, como figura objetiva y permanente a los ojos de Israel el Monte de Sión y los montes que rodean a Jerusalén para significar la protección de Dios. La inconmovilidad de esos montes nos enseña que Dios no muda ni cambia. Elprotege a su pueblo por medio del cerco de la disciplina y la justicia aplicada. (vs. 3-5)

Bosquejo analítico y textual:

1. INCONMOVILIDAD. v1
1.1. El fundamento: Jehová.
1.2. Figura objetiva: El Monte de Sión.
1.3. Carácter: Permanente.

2. PROTECCIÓN. v. 2
2.1. Figura objetiva: Como los montes que rodean a Jerusalén.
2.2. Carácter: Permanente. “Desde ahora y para siempre”

3.DISCIPLINA. v. 2 (Versión Popular)
3.1. Dios vigila las acciones de los justos.
3.2. Dios aplica la vara correctiva a los justos.
3.3. Dios detiene al justo para que no peque.

4. EQUIDAD. vs. 4-5
4.1. A los buenos, Dios mostrará su benevolencia. v. 4
4.2. A los malos Dios los destruirá. v. 5

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SALMO 126

Título: AÑORANZA DE RESTAURACIÓN

Comentario sintético: Deuna forma elocuentemente poética, el Salmista interpreta el anhelo ardiente de la restauración nacional. A pesar de la esclavitud, sus esperanzas, alentadas por las promesas de Dios, y con su fe inquebrantable en ellas, vislumbra ese glorioso día; día de testimonio y alegría. (v.3). La segunda parte del salmo (vs. 4-6) refleja, tanto la condición desesperada que reclama el refrigerio de la ayuda deDios como la esperanza gloriosa y resultados hermosos de una semilla sembrada, la semilla del sufrimiento.

Bosquejo analítico y textual:

1. MANIFESTACIÓN DE ALEGRÍA POR LA ESPERANZA DE LA INMINENTE RESTAURA-
CIÓN NACIONAL. vs. 1-3
1.2. La realidad de la restauración sería como un sueño para ellos.
1.2. La realidad de la restauración provocaría:
1.2.1. Gozo: “Nuestra boca se llenará desisa”.
1.2.2. Alabanza: “Nuestra boca de alabanza”
1.2.3. El reconocimiento de las naciones gentiles: “Entonces serán entre las naciones...”
1.2.4. El testimonio de su pueblo. v. 3

2. ORACIÓN NACIDA DE UN CORAZÓN ANHELANTE Y SUFRIENTE. vs. 4-6
2.1. A causa de la condición deplorable en que se encuentran:
2.1.1. Su condición de cautivos es comparada con la aridez del desierto en el tiempo deseca. v. 4
2.1.2. El anhelo de restauración es comparado con el reclamo del desierto por la lluvia fertilizante. v.4
2.2. Por el estado de tristeza que se trocaba en regocijo. vs. 5-6
2.2.1. Sus sufrimientos son comparados a una semilla sembrada.
2.2.2. Su restauración es comparada a la recogida del fruto: Las gavillas.

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SALMO 127

Título: JEHOVÁ ES NUESTROSOCIO EN EL TRABAJO

Comentario sintético: Este salmo, aparentemente, es la unión de dos composiciones diferentes y para fines litúrgicos. En la primera (vas. 1-2), nos enseña la necesidad básica que tiene el hombre de la ayuda de Dios en todos sus trabajos, proyectos y obras en la vida. En la segunda, nos enseña la bienaventuranza familiar y la bendición de una prole fructífera. En la vejez serecogen los frutos de lo que por los hijos hicimos durante su formación en la vida. (vs. 3-5).

Bosquejo analítico:

1. VANIDAD DEL ESFUERZO HUMANO SIN LA AYUDA Y RESPALDO DE DIOS. vs. 1-2
1.1. El trabajo es perdido: “...en vano...” v. 1a
1.2. Falta de seguridad: “Si Jehová no velare en vano vela la guarda”.
1.3. El tiempo es malgastado. v. 2
1.4. No habrá descanso reposado: “Por demás es...”v. 2
1.4. Por demás está el sufrimiento que implique el trabajo. v. 2 “Pan de dolores...”

2. BENDICIÓN DE DIOS EN EL FRUTO DEL MATRIMONIO. vs. 3-5
2.1. Los hijos son considerados como herencia bendita de Dios. v. 3
2.2. Los hijos son considerados como armas defensivas para los padres. v. 4
2.3. Se le considera feliz al hombre con una buena prole. (“Llenó su aljaba de ellos...”
2.4. Los...