cristo o buda

CRISTO O BUDA
por ANNET C. RICH
Prologo por M A X H E I N D E L

Copyright, 1914,
The Rosicrucian Fellowship, Oceanside, California, U.S.A.

Prologo
EL SIGUIENTE tratado fue escrito por la autora a solicitud mía con el propósito
mencionado en los primeros dos párrafos, y estando bien capacitan por años de
estudio tanto de los sistemas religiosos Orientales como de los Occidentales parallevar a cabo tal comisión, ella ha dado, en ni¡ opinión, un punto de vista muy
comprensivo del tema. Ella ha adoptado una actitud muy simpática hacia la
enseñanza oriental como corresponde a un alma iluminada. Así es que el espíritu de
este pequeño libro no es de ninguna manera polemístico, porque nosotros no
creemos en tratar de edificar nuestra propia religión arrojando calumnias sobre lade
otras gentes. Estamos tan seguros de que la religión de Oriente está perfectamente
adaptada a las gentes que viven allá, como de que la religión Cristiana es la religión
para la gente occidental. Si el Buda estuviese enseñando hoy día y un estudiante del
Oeste lo preguntase su opinión acerca de si le seguía a él o al Cristo, estoy seguro
de que él enviaría al preguntante a la Luz delMundo,. Este pequeño libro se envía,
por lo tanto, con la esperanza de que pueda demostrar a los estudiantes
occidentales que su religión es la Religión Cristiana, y que deben dejar la religión
oriental a los orientales, abrazando al mismo tiempo con todo su corazón y con toda
su alma la religión del Cristo.
Por Max Heindel.

INTRODUCCION
CUANDO la Enseñanza Oculta Oriental presentada al MundoOccidental hace
alrededor de cuarenta años, sus explicaciones del universo fueron aceptadas como
razonables por muchos estudiantes. El Concepto Rosacruz del Cosmos, publicado
en 1909, era parecido en ciertos respectos concernientes a las leyes que gobiernan
el universo. Surge entonces, naturalmente, la pregunta respecto a su alcance y
propósitos, por qué fue dado, y si sus enseñanzas ymétodos de desarrollo están
mejor adaptados a una civilización moderna y avanzada.
Este tratado se escribe en respuesta a esta interrogación y para corregir la errónea
conclusión, basada en un examen superficial, de que ambas enseñanzas son la
mismas, El octavo capítulo de Hebreos habla de un tiempo futuro, en el que no será
necesario enseñar a los hombres a conocer a Dios, porque entonces todos,desde el
menor hasta el mayor, tendrán Sus leyes escritas en sus corazones y en sus
mentes, y todos Le conocerán. En la actualidad la percepción espiritual está
oscurecida en grados variables por el velo de la carne y de la sangre, los cuales "no
pueden heredar el Reino de Dios". Ahora caminamos a tientas en busca de la
verdad que nos hará libres de los grilletes de la carne y nos dotará conla facultades
espirituales necesarias para conocer a Dios. La promesa de. Cristo es que si
buscamos, encontraremos. El no hizo excepciones; no necesitamos temer que nadie
" se pierda". Sin embargo, puede ser ahorrado mucho esfuerzo investigando en la
dirección correcta, y por lo tanto nos sentimos impelidos a colocar ante los
estudiantes occidentales algunas de las diferencias existentes entrelas enseñanzas
de Oriente y las de Occidente, con especial énfasis sobre el método occidental de
desarrollo del alma, método que está adaptado naturalmente a los pueblos
occidentales y que toma en consideración las diferencias raciales y mentales entre
las civilizaciones (o pueblos) occidental y oriental.

1. Creemos que todas las religiones han sido divinamente dadas, y que
cada una estáperfectamente adaptada a la nación que fué dada,
habiendo sido fundada por uno de los mensajeros de Dios.
2. Sabemos que el sendero de la civilización ha sido de Oriente a
Occidente, y que los pueblos más avanzados viven ahora en Occidente.
3. Pensamos que es una razonable suposición que la religión más
avanzada haya sido dada a los pueblos más avanzados, y que por lo
tanto nuestra...