cristo

LA EVOLUCIÓN DE LA IMAGEN DE CRISTO



COMPONENTES:
Arrayás Lorca, María
Díaz Ruíz, María
Domínguez Gómez, Rosa Mª
Monterde Juan, Fátima
Redolosis Cordero, Gema
FECHA: 9 de febrero de 2011
CURSO: 1º Grado en Maestra de Educación Primaria, 2010/2011. T1.
ASIGNATURA: Educación Plástica y Visual


ÍNDICEpág.
Introducción……………………………………………………………………………3
¿Qué vinculación existe entre arte y religión?.........................................................3
Evolución de la imagen de Cristo……………………………………….…………….5
Reflexiones grupales……………………………..……………………………………10
Conclusión grupal……………………………………………………………………..13
Bibliografía………………………………………………………………………...…..141. INTRODUCCIÓN
Tras haber realizado nuestro proyecto de “Los 40 Principales” hemos indagado sobre las obras de los artistas, y el tema que más ha llamado nuestra atención, en general, ha sido la Religión. Por este motivo, nuestra investigación y la exploración la hemos centrado en el estudio de la evolución de la imagen de Cristo en todos los ámbitos del arte,así como la pintura, la escultura, la arquitectura…
La elección de dicho tema se debe a que la Religión ha marcado profundamente la evolución de la historia y se ha visto reflejada en las obras de los artistas de cada época.
1. ¿QUÉ VINCULACIÓN EXISTE ENTRE EL ARTE Y LA RELIGIÓN?
Arte y religión están íntimamente relacionados, puesto que el arte es un canal de difusión de la religión, desdelos primeros siglos hasta hoy en día.
El arte y la religión han estado estrechamente ligados a través de toda la historia. Sin el arte, las ideas religiosas habrían carecido de grandiosidad, brillantez y una conmovedora potencia, un medio imprescindible para acoger, enseñar y dirigir a los fieles.
Podemos verlo reflejado en las pinturas rupestres realizadas en el Paleolítico superior, por ejemplo“las cuevas de Altamira”, donde pintaban sus imágenes y las mantenían en oculto, esto lo podemos comparar con lo que hoy en día son los templos religiosos.


Como culto a la tierra fértil, adoraban a las diosas venus, las diosas de la fertilidad. En esta imagen podemos la Venus de Willendorf.

Venus Willendorf (40.000-20.000 A.C.)
En Egipto, toda el arte estaba vinculado con la religión através de templos y tumbas, con el culto a los dioses y las ideas de ultratumbas.

En Grecia, más que de una religión con su teología y su estructura, podemos hablar de religiosidad, que es un sentimiento de relación con los dioses cada vez será más parecido a los humanos. Esta religiosidad dejó una gran huella en el arte. Llenó Grecia de santuarios y templos, por otro lado, con la temáticareligiosa siempre aparecían en los templos figuras religiosas en relieve.

Friso del Partenón (443-438 A.C.)
2. EVOLUCIÓN DE LA IMAGEN DE CRISTO
Después de estas manifestaciones clásicas, el arte cristiano primitivo es el detonante de la transición de la cultura clásica a la cristiana.
En la cultura cristiana las catacumbas eran el lugar donde se reunían las familias.
No hay una arquitecturainicial que defina el espíritu cristiano, pero hay unas manifestaciones pictóricas que empezaron copiando los temas de la mitología romana dándole nuevo significado y más adelante, aparecen ya símbolos cristianos del antiguo testamento.

En el arte bizantino se desarrolló bastante la figura de Cristo en la época de Justiniano.
En la decoración mural de las iglesias el Pantocrátor se colocabaen la zona más elevada, dominando el espacio de los ángeles, la Virgen ocupa el lugar más cercano mientras que el coro de los santos se sitúa más cerca del suelo.
Las dos manifestaciones pictóricas más importantes eran el icono, cuadro religioso sobre tablas, y las pinturas de los libros.

Los rostros presentan una clara rigidez y frontalidad característica donde se pretendía resaltar la...