Cristo

Arguments - Jesucristo
Extraído de Mateo Seco, Lucas F. y Domingo, Francisco. Cristología. Instituto Superior de
Ciencias Religiosas. Universidad de Navarra, 2004.

El testimonio de la fe de
la iglesia en los primeros
siglos

contra las herejías trinitarias y
cristológicas

1. LOS PRIMEROS
TESTIMONIOS DE LA FE
DE LA IGLESIA

Asistimos también a los comienzos de la
reflexiónteológica, incentivada, en gran parte,
por las herejías trinitarias y cristológicas a
las que tienen que hacer frente los primeros
Padres de la Iglesia, concretamente las
herejías de los docetas y de los gnósticos .

Desde los primeros tiempos, la
Iglesia confesó abiertamente el
misterio de la Trinidad de Dios y de
la encarnación del Verbo.
La fe de la Iglesia en el misterio de Cristo estáexpresada claramente:
•

en la liturgia del Bautismo,

•

en la liturgia eucarística

•

y en la oración cristiana.

Entre los teólogos de los primeros tiempos
destacó San Ireneo con su visión de Cristo
como aquél que recapitula en sí todas las
cosas y en quien encuentra su centro la
historia de la salvación .

Primeras expresiones de la
fe

en las profesiones de fe,

•En este tema se estudian testimonios
destacados de la vida de la Iglesia,
manifestada sobre todo en la liturgia.

Esta fe versa esencialmente sobre el misterio
de la Trinidad y el realismo de la Encarnación,
es decir, la afirmación de la perfecta divinidad
y de la perfecta humanidad del Salvador.
Versa también sobre la realidad de los
acontecimientos de la vida del Señor y su
dimensiónsalvadora: el Verbo se hizo carne
verdaderamente, nació verdaderamente,
padeció verdaderamente.

La fe trinitaria y cristológica de la
Iglesia está expresada, ya desde la
Antigüedad:
en la liturgia del Bautismo, en las
profesiones de fe
La confesión de fe es aquello que hay que
saber y creer antes del sacramento del
Bautismo, y que hay que afirmar al recibirlo.
Estas confesionespueden
confesar a Jesús en su carácter de
Salvador y Mesías,

•

Los primeros Padres de la Iglesia
proporcionaron un testimonio
sobresaliente en su lucha

•

incluirlo dentro de la Santísima
Trinidad como Verbo, Hijo del
Padre.

en la liturgia eucarística,
En el caso de la liturgia eucarística, la Iglesia
la ha visto desde sus inicios profundamente

--

Arguments - Jesucristorelacionada con el misterio de la Santísima
Trinidad.

en el marco de la trinidad de
Personas

en la oración cristiana

El hecho de la divinidad de Cristo trae
consigo la cuestión trinitaria. En efecto, no
sólo decimos que Cristo es Dios, sino que es
el Hijo del Padre.

La oración cristiana es también esencialmente
trinitaria.
Aunque hereda muchos rasgos de la oración
judía, sedistingue de ella, entre otros, por este
rasgo fundamental: se dirige a Dios Padre por
la mediación de Jesucristo, su Hijo, que es el
sacerdote de la Nueva Alianza, en la unidad
del Espíritu Santo.

Ya desde los primeros siglos se hacía
imprescindible:
•

•

Herejía de los docetas
Los docetas niegan la verdad de la
encarnación
Los docetas consideraban la materia como
algo malo y,por lo tanto, decían que el Verbo
no pudo tomar un cuerpo realmente; decían
que sólo pudo tomar una apariencia de
cuerpo. De ahí el nombre de docetas.
Les escandalizaba que la naturaleza divina
conviviese con la materia, que ellos concebían
tan negativamente. Las diversas formas de
docetismo coincidían en el intento de dar a la
carne de Jesús un origen y una naturaleza no
material, conel fin de no poner en peligro la
trascendencia de su Persona.

2. LAS HEREJÍAS
TRINITARIAS. REACCIÓN
DE LA IGLESIA

mostrar cómo se ha de entender
esta divinidad dentro de la unicidad
de Dios
y en qué consiste su relación filial al
Padre, es decir, cuál es su posición
en el seno de la Trinidad.

Esta cuestión es el centro del gran debate
teológico del siglo IV, que tuvo su punto...