Cristo

CS
11
Marina Mannati

Orar con los salmos
4. a edición

EDITORIAL VERBO DIVINO Avda. de Pamplona, 41 E8TELLA (Navarra) 1982

Nacemos con este libro en las entrañas. Un libro pequeño: 150 poemas, 150 escalones levantados entre la muerte y la vida; 150 espejos de nuestras rebeldías y de nuestras- fidelidades, de nuestras agonías y de nues'tras resurrecciones. Más que un libro, un ser vivoque habla -que os habla-, que sufre, que gime y que muere, que resucita y que canta, en el umbral de la eternidad. Y que os conduce, a vosotros y a los siglos de los siglos, desde el comienzo hasta el fin ... (A. Chouraqui).

Plegarias extrañas, nacidas hace más de dos milenios en labios de un pueblo pequeño y que, desde entonces, no han dejado de ser murmuradas o gritadas en el silencio de losclaustros o en el clamor de los órganos litúrgicos, en el secreto de la vida cotidiana o en las asambleas de los pueblos creyentes. Plegarias extrañas en las que todo sorprende al hombre occidental: el ritmo, las imágenes, la violencia de los sentimientos y la historia de Israel que sin cesar aflora en sus estrofas. Una de las claves para entrar en su universo es precisamente percibir que sonhistoria: son la vida convertida en plegaria, la historia de Israel transfigurada en eucaristía mediante su entrada en el culto. Y son una invitación para que hagamos de nuestra vida una plegaria. Al abrir un libro de "plegarias bíblicas", uno esperaría encontrarse con textos edificantes, tejidos de buenos sentimientos, impregnados de una fuerte teología... Pero son humanos, con el pie en tierra,hechos de carne y de sangre, "espejos de nuestras rebeldías y de nuestras fidelidades". Porque son plegarias de hombres, de hombres que no se engañan a sí mismos cuando se encuentran con su Dios, que se enfrentan con él con todas sus pasiones y todas sus miserias, con toda su nostalgia de amor. De esta forma, nos revelan la cara misteriosa de nuestra vida cotidiana, de nuestras luchas y de nuestrasesperanzas, esa cara que está "escondida con el mesías en Dios" (Col 3, 3). Nos hacen entrar de este modo en la plegaria de un pueblo en el que cada uno, cuando reza, dice "nosotros"; incluso el "yo" de la mayor parte de los salmos es colectivo. Hacen explotar nuestro egoísmo. Descubrimos que solamente "como pueblo" es como nos encontramos con Dios. Y nos vemos arrastrados pór ellos en unainmensa historia de amor, la que desde el amanecer del primer día ha emprendido Dios con los hombres. Pero es preciso entrar en su universo. Y para ello se necesita un guía experimentado. Marina Mannati lo es seguramente. Después de haber enseñado filosofía, se ha consagrado al estudio de los salmos, que ha traducido junto con F. de Solms, y ha comentado en una obra voluminosa de 1.600 páginas.Actualmente está incorporada al C.N.R.S. y dedicada al estudio de los géneros literarios del salterio. Por consiguiente, es el descubrimiento de los géneros literarios del salterio a lo que nos invita, como clave para su buena interpretación. Y en este terreno nos abre en ocasiones, con gran brío, nuevos caminos que no siempre han seguido todos los especialistas. Este estudio la lleva a hacer revivirvarias instituciones cultuales de Israel y creemos que es aquí donde radica uno de los más interesantes descubrimientos de estas páginas. Estas reconstituciones son tan vivas que dan a veces la impresión de ser un "reportaje en directo"; pero podemos estar bien seguros, ya que se basan en una sólida documentación. Este cuaderno quizás parezca un poco técnico. Concretamente, ha sido necesarioutilizar cierto vocabulario. El índice final podrá explicarnos las palabras seguidas por un asterisco. * Este estudio nos exigirá un poco de coraje. Se trata de una etapa necesaria, pero nada más que de una etapa. En efecto, todos aquellos que han tenido la suerte de poder escuchar a Marina Mannati comentar los salmos, pueden atestiguar que este tecnicismo está al servicio de una pasión: ayudar a...