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CRISTO ES LA VERDAD - VIDA

Así, pues, Cristo es la Verdad. Al decir que es la Verdad afirma 
que El interpreta auténtica y fielmente el mundo y también al 
hombre y a Dios. Quien quiera saber y vivir lo que es el hombre y 
Dios, el mundo y la Historia, debe atender las palabras de Cristo. 
Cristo dice la última verdad y no la penúltima; reveló lo que es el 
hombre delante de Dios y loque es Dios para los hombres; da 
siempre la medida definitiva, el último criterio. Sobre el tema dice el 
teólogo danés -Kierkegaard, en su libro Enfermedad para la muerte: 
"¡Qué infinita realidad logra el hombre cuando tiene conciencia de 
que existe ante Dios, de que es una mismidad humana cuya medida 
y criterio es Dios! Un vaquero que fuera él-mismo frente a sus vacas 
(si eso fueraposible) sería una abyecta mismidad; y lo mismo un 
señor que es él-mismo frente a sus esclavos; propiamente no tienen 
mismidad, no son ellos-mismos; falta el criterio y la medida. El niño 
que sólo ha tenido como criterio a sus padres, llega a ser él mismo, 
llega a ser varón cuando acepta al estado como medida; pero ¡qué 
infinito contenido se carga en la mismidad cuando se acepta a Dios como medida!" Cristo anuncia la verdad existencial, la verdad en 
que se decide la salvación o condenación. Afirmarle, significa 
salvarse; negarle, significa caer; la verdad que El anuncia exige 
reconocimiento incondicional; es una llamada que obliga a obrar. El 
oyente puramente interesado no se justifica; se asemeja a la 
simiente que cae en tierra pedregosa, y no puede echar raíces y termina secándose. No basta el interés religioso. La verdad de 
Cristo exige entrega y obediencia. Comparad con ella, las verdades 
que pueden encontrar los hombres son vulgares y de segundo 
orden; también tienen su importancia y son imprescindibles para la 
vida de este mundo; sin ellas faltaría a la existencia humana la luz 
que el hombre necesita para poder moverse por el mundo, para 
captarel sentido de la vida. Son las verdades de la ciencia, de la 
filosofía y del arte; sirven a la cultura, al orden económico, político y 
social. Estas verdades pueden parecer las últimas a todos los que 
tienen a este mundo como criterio definitivo. Por muy digno de 
esfuerzo que sea su descubrimiento, no pueden, sin embargo, 
responder a las últimas cuestiones que mueven al hombre, y aún dentro del ámbito en que son válidas, no ofrecen nunca una 
seguridad absoluta. Están además sometidas al cambio y a la 
evolución. Por eso el hombre no se siente obligado 
incondicionalmente por las verdades descubiertas por él; sabe que 
sólo sirven para establecer un orden de necesidades. En cambio, 
Cristo predica la verdad que responde a las últimas cuestiones; la 
predica con unaobligación incondicional. El mismo respondió por la 
verdad que había predicado con su muerte; y exige del que oye su 
predicación y la capta la misma actitud.
Cristo, por tanto, es más el predicador de la verdad, su 
revelación. Esa verdad que dice, que es no sólo una palabra en la 
que se explica la realidad, sino más bien la realidad misma. El 
hombre debe mantenerse en esa verdad y vivir deella. Debe 
adueñarse de él y dominarla como un poder inflexible y a la vez 
consolador. Lo que se ha dicho de la verdad, en la que el hombre 
debe mantenerse y por la que debe rezar a Dios, es mucho más 
claro en la palabra griega; aletheia significa lo no-escondido, la 
realidad patente y desvelada, y más exactamente la realidad de 
Dios. Cristo logró que Dios, antes inaccesible al hombre acausa del 
pecado, se hiciera accesible. En El se hizo Dios próximo y accesible 
al hombre, pues El es el Revelador del Padre, la mirada de Dios 
vuelta al mundo y revelada. En Cristo ha vuelto a encontrarse el 
hombre con Dios dentro de la historia; en El tiende Dios la mano al 
hombre. Por increíble y paradójico que parezca, es cierto que quien 
coge la mano de Cristo coge la mano de...