Cristología

UNIVERSIDAD ESTATAL DISTANCIA
Escuela de Ciencias Sociales y Humanidades
Teología

ENSAYO 1
Jesús, Hijo de Dios hecho humano,
para hacer de los humanos, Hijos de Dios

Gloriana Madu

Correo: glorianamadu@gmail.com, Tel: 8875 8223
CU: 01, Grupo 01

Profesor Fernando Villegas.

Curso: Cristología: Fe de Jesús, Fe Humana.

Julio, II Cuatrimestre 2011

E
Jesús, Hijo de Dioshecho humano,
para hacer de los humanos, Hijos de Dios

n mi corto camino por esta búsqueda teológica había tenido una primera y previa experiencia con el autor Francisco Avendaño y la Introducción a la Teología. Esta primera vez, fue enriquecedora en algunas áreas, aunque inicialmente me dio una impresión confusa que en esta posterior ocasión con otro texto de Avendaño, me ha evitadoexperimentar sorpresas como la primera vez.
Con el libro Fe de Jesús, Fe humana percibí una exposición de ideas menos complejas que el anterior. Pero en realidad no se si fue así, o simplemente ya estaba predispuesta por la lectura anterior y en una segunda ocasión el impacto fue menor.
En el segundo libro, considero que lo que si refleja el autor de modo constante es la continuidad en el pensamientosobre la necesidad de una redefinición de los temas de estudio, en este caso la Cristología. Ligándolo cercanamente a que los discursos acerca de Dios son interpretaciones humanas acerca de lo que los humanos concebimos de él y no son provenientes de Dios como etimológicamente lo puede determinar la acepción teológica.
Esta concepción fue uno de los puntos que anteriormente me habían sorprendidomás, pero ya he asimilado su apreciación desde que estudié el primer texto. Además de este punto de vista, hay otros elementos de pensamientos destacables en el texto de Cristología, que personalmente han sido parámetros nuevos para mi aprendizaje teológico. Y son los siguientes:
* El enfocar la parte humana de Jesús, como un individuo tan humano como nosotros, el cual tuvo sus conflictosvivenciales aún siendo el Hijo de Dios. Y en la misma línea el resaltar un punto que no se le había dado tanta relevancia, la fe de Jesús, en lugar de la fe en Jesús.
* El orientar hacia una interpretación singularizada de la Cristología en la cual se enfatiza que ésta debe ser entendida o adaptada según los diversos contextos del tiempo presente, sean culturales, geográficos, socioeconómicos uotros.

Debo manifestar que me pareció interesante el comienzo de Fe de Jesús, Fe humana pues inicia hablando con una cierta poesía, afirmando que somos seres hechos de palabras, y a través de las cuales transmitimos nuestros legados socio culturales. Así a punta de palabras le fue dando continuidad a los pensamientos.

El autor además va gradualmente preparando al lector sobre el conflictoconstante de la redefinición de los pensamientos sobre la Cristología. Refiero esto porque en realidad me gustó esa sutileza, cuando anteriormente me parecieron algo abruptos esos comentarios en el primer libro.

También se realiza todo un desglose importante sobre temas varios que se derivan del estudio acerca de Cristo, y de los cuales me referiré más adelante.

Es curioso que en alusión aéstos temas sobre Jesús que en muy diferentes intensidades, muchos hemos tenido contacto por ser heredados en nuestra religión; me percato que en este nivel académico del camino teológico, me he sentido como novata, o como si no hubiera tenido un previo bagaje religioso propiciado por la asistencia regular a misas, o por el haber estado en escuelas católicas.

Uno de esos temas ajenos a miconocimiento era el término de Cristología.
A simple vista es fácil de deducir, que es el estudio acerca de Cristo, pero es muy ilustrativo los variados desgloses que se desprenden desde el enfoque de Avendaño y el cual el denomina puntos de partida y los cuales infiero como aproximaciones o enfoques cristológicos que sirven como pautas para iniciar el desarrollo de pensamientos que nos permitan...