Cristolog A Entre Lev Tico Y Hebreos

Seminario Bíblico Internacional Vida
Materia: Introducción al AT 1
Mediadior: César Gonzáles
Tema: Cristología entre Levítico y Hebreos
Alumno: Mario Arnoldo Henríquez Rodríguez

Antes de entrar directamente al tema investigado, es necesario dar una visión
panorámica de Levítico y Hebreos. Para que podamos entender mejor este tema,
debemos comprender el contexto histórico de cada libro y laintención con la cual se
escribió cada uno de ellos. Lamentablemente en la actualidad, esto es algo que se ha
dejado totalmente de lado, ahora sólo se abre la Biblia y no hay responsabilidad de
estudiar la Biblia como se debe.
Levítico:
El nombre del libro proviene de la LXX traducción griega del AT, (Relativo a los
levitas) Esta tercera sección del Pentateuco habla principalmente de los deberes de
lossacerdotes y del servicio del tabernáculo, aunque también contiene otras leyes.
Levítico incluye normas litúrgicas, reglamentos respecto a la limpieza ceremonial,
leyes morales y días santos.
Autor: Técnicamente se cree que el autor del libro de Levítico es anónimo. Sin
embargo, las pruebas de la Biblia y de otras tradiciones judías y cristianas le
atribuyen su autoría al legislador Moisés (comp.18:5 con Ro. 10:5) Este fue el
principal receptor de la revelación de Dios en el libro de Levítico (1:1 y 4:1) En otros
pasajes se señala que Moisés puso por escrito la revelación que recibió (Ex. 24:4 ;
34:28; Mr. 10:4-5; 12:19; Jn. 1:45; 5:46)
Contexto histórico: ​
Transcurrió alrededor de un año desde la llegada de Israel al
Sinaí hasta su partida (Ex. 19:1; Num. 10:11) Durante ese lapso,Moisés recibió el
pacto del Señor, erigió el tabernáculo (Ex. 40:17) y recopiló todas las instrucciones
que están en Levítico y en los primeros capítulos de Números.
Temas abordados: ​
Santidad, Limpieza, Sacrificio, Sacerdotes, Pecado, Consagración,
Expiación etc.

Hebreos:
Hebreos es un homenaje al incomparable Hijo de Dios y una exhortación a los
creyentes perseguidos, para que no dejen deperseverar. Su autor tiene un propósito
doble: 1) Exaltar a Jesucristo, al que se dirige como Dios y como El hijo del Hombre,
quien por tanto, es el único mediador entre Dios y la humanidad. 2) Exhortar a sus
hermanos en Cristo a seguir adelante en la perfección y a vivir por fe.
Autor: ​
Hebreos no identifica a su autor. No conoció al Señor Jesucristo en persona,
porque dice haber recibido laconfirmación del mensaje de Cristo de “los que
oyeron” al propio Jesús (2:3). Pablo afirma la directa revelación divina de su
evangelio (1 Cor. 15:8; Ga. 1:12), lo cual crea la duda de su autoría. Sin embargo, el
autor conocía a Timoteo, al que se refiere como “nuestro hermano” (13:23), a
diferencia de Pablo que lo llamó “verdadero hijo en la fe” (1 Ti. 1:2)
Hay eruditos que proponen otros autores: Lucas,Clemente de Roma, Bernabé, Apolos,
Timoteo, Felipe, Pedro, Silas, Judas y Aristión. Desconocer la identidad del autor no
es relevante. Lo que nos importa es que los primeros cristianos la recibieron como
Escritura inspirada y autoritativa, de incuestionable valor para el discipulado
cristiano.
Contexto histórico: ​
El autor conocía bien a su audiencia, a la que llama “hermanos”
(3:12; 7:5; 10:19;13:22) y “queridos amigos” (6:9). Eran, como él, conversos que
habían escuchado el evangelio de boca de los primeros seguidores de Cristo (2:3).
Ciertos eruditos han especulado sobre los destinatarios de la carta, pensando en el
grupo disidente de una iglesia casera separada de la congregación principal. Otros
sostienen que iba dirigida a antiguos sacerdotes judíos convertidos que consideraban
volveral judaísmo o al menos retomar algunos de sus ritos para evitar la persecución
por parte de sus compatriotas.

Desarrollo:
Cristo en las ofrendas levíticas

Ofrenda

Provisión de Cristo

Persona de Cristo

Expiación

Naturaleza sin pecado de
Cristo.

2. Oblación (Ofrenda de
grano) Lv. 2:1-16; 6:14-23

Dedicación, consagración

Cristo estaba totalmente
entregado a los propósitos
del Padre

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