CRISTOLOG A Teolog A Sistem Tica TOMO II 5

VOLUMEN V
CRISTOLOG lA

CRISTOLOGIA
CAPITULO 1
EL CRISTO PRE-ENCARNADO, HIJO DE DIOS
Introducción
La cristología (XPWTÓc; A.ó-yoc; ), a la cual dedicamos todo este
volumen, es la doctrina con respecto al Señor Jesucristo. Al
intentar escribir sobre su adorable Persona y sus incomprensibles
realizaciones - las cuales, cuando estén cabalmente cumplidas,
habrán perfeccionado la Redención, habránejercido el atributo de la
gracia con infinita satisfacción y manifestado al Dios invisible para
todas las criaturas, y habrán sometido al universo rebelde en el cual
se ha permitido el pecado para demostrar su extraordinaria
pecaminosidad - las limitaciones de la mente finita, que está
debilitada por una percepción defectuosa, son completamente
manifiestas.
Samuel Medley expresó este sentimientode restricción cuando
.cantó:
·"¡Oh! que pudieran mis labios
de mi Salvador cantar
la incomparable excelencia,
y hasta el cielo remontar.
Con Gabriel competirían
en música celestial."
Carlos Wesley siente la misma inhabilidad que expresa así:
"¡Oh! que tuviera lenguas mil
para al Señor cantar;
las glorias de mi Dios y Rey,
los triunfos de su amor."
De este Ser incomparable se ha dicho que "En elprincipio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el
Principio con Dios." Sin embargo, ese mismo Ser, que de esa manera
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ocupaba el más alto sitial de Deidad en compañía con el Padre y el
Espíritu " ... fue hecho carne, y habitó entre nosotros ... " El, que
ha existido desde la eternidad y que existirá por toda la eternidad,
nació de una mujer ymurió en una cruz. El, que según la mente del
Espíritu es Admirable, fue escupido por los hombres. El, que por la
misma mente es Consejero, fue rechazado por los hombres. El, que es
el Dios Todopoderoso, fue crucificado en la más abyecta debilidad.
El, que es el P a d r e eterno, llega a ser el H i j o que aprende la
obediencia por medio de los sufrimientos que experimentó. El, que
es el Príncipede paz, tuvo que pisar el lagar de la fiereza y de la ira
del Dios Todopoderoso. Porque el "día de venganza" está todavía en
su corazón, y El regirá a las naciones con vara de hierro, y serán
quebrantadas como vaso de alfarero. El, que dijo: " ... estoy entre
vosotros como el que sirve", dijo también: "No penséis que he
venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino
espada".El, que es el puro Amante del galanteo en el Cantar de los
Cantares, es el mismo Rey de gloria, poderoso en batalla. El, que es el
Hacedor de todas las cosas, ocupó la cuna de un niño. El, que es
santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, fue hecho
pecado a favor de otros. El, que es el Pan de vida, padeció hambre.
El, que es el Dador del agua sobrenatural de la vida, estuvosediento.
El, que es el Don de vida que Dios le ofrece al mundo perdido, tuvo
que morir. El, que estuvo muerto, vive para siempre jamás.
La actividad de la vida de Cristo y su influencia, tal como se
descubren en el Texto Sagrado, son suficientes para comprender las
cosas finitas y las infinitas, de Dios y del hombre, del Creador y de la
criatura, las del cielo y las de la tierra, las del tiempo y las dela
eternidad, las de la vida y las de la muerte, las supremas, las de la
gloria celestial y las del sacrificio y del sufrimiento en este mundo.
No se puede hallar mayor amplitud de realidades que las que
encontramos cuando predicamos sobre la Persona que a la vez es el
mismo Dios y el mismo hombre. Se pudiera averiguar cómo pudo
Dios nacer en forma humana, y morir; cómo pudo Dios crecer ensabiduría y en estatura; cómo pudo Dios ser tentado; cómo pudo
Dios estar sujeto a la ley; cómo pudo Dios sentir la necesidad de la
oración; cómo se le pudo dar a El algo que no fuere antes suyo; o
cómo pudo El ser exaltado más de lo que fue antes. Asimismo se
pudiera averiguar cómo un hombre visible, plenamente identificado
en la tierra, pudo sanar toda clase de enfermedades mediante su
autoridad;...