cristologia

Capítulo I: La investigación moderna sobre Jesús de Nazaret
A lo largo de la historia de la cristología han podido apreciarse dos visiones alrededor de la figura de Cristo,complementarias entre sí. Por un lado y anterior al Concilio Vaticano II, se encuentra la cristología deductiva, centrada en la Divinidad de Cristo. Por otro lado, la cristología genética, la cual partede la figura de Jesús en la historia, cuya consecuencia inmediata es que Jesús no sólo revela a Dios, sino que revela también que fue Hombre. La vida de Jesucristo podría entonces, según elautor, dividirse en cuatro etapas: Etapa pre-crítica: para la cual, Cristo es un político fracasado, cuyos discípulos roban el cuerpo. La liberación política se convierte en una liberaciónespiritual. El verdadero Jesús histórico fue secuestrado, siendo lo que llega fruto de las confesiones cristianas, sin tener que ver nada con lo real. Etapa liberal: se presenta a Jesús comomaestro de vida moral. Etapa existencial: afirma que lo que importa realmente es la fe en Jesucristo, la cual no necesita apoyarse en la historia de Jesús, resultado de la herencia que ledeja la etapa liberal y la filosofía existencialista. La fe por tanto, es algo de la propia existencia. Etapa postbultmaniana: para la cual, los evangelios no son obras históricas que cuentenla historia de Jesús, sino escritos para creer en él. Como los Evangelios son norma de fe, aparecen una serie de unidades de predicación independientes entre sí, donde se encuentra elcontenido del mensaje de Jesús, cuyas características particulares, conflictos y tensiones, tendrán que transmitir las soluciones que a través de las enseñanzas de Jesús esos conflictos requieran.Para su interpretación debe establecerse una separación, entre: La predicación de Jesús, contando con lo que más veces está atestiguado, con más garantía de historicidad coincidiendo con el