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CRISTOLOGÍA – Desarrollo Bíblico de la Doctrina de Cristo
Fabián Andrés Cabezas Fonseca

“Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas,
les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían”
(Luc. 24 :27).
Estas palabras han inspirado admiración, respeto y curiosidad a lo largo de las
edades. En parte con base en ellas es que se dice que el tema central de lasEscrituras es la Persona de Jesucristo. Sin embargo, ¿en qué sentido es esta
aseveración cierta ? Si la Biblia testifica de Jesucristo, entonces, es nuestro deber
como estudiantes de la Palabra de Dios y seguidores del Maestro de maestros
escudriñar en las Páginas Sagradas para observar cómo Dios fue revelando con
perfecta didáctica divina, las verdades acerca de su Hijo : Jesucristo, NuestroSeñor.
Algo se ha mencionado ya acerca de la Teología Bíblica, a continuación se
muestran algunas de sus características1 que son útiles tener en cuenta en nuestro
estudio:
 Restringe su estudio a la Escritura
 Examina partes de la Escritura
 Copila información sobre una doctrina de un escritor específico,
de una colección de literatura, o de una época particular.
 Trata de entender porquéy cómo se ha desarrollado una
doctrina.
 Enfatiza el progreso de la revelación en sus diferentes eras
(Edénica, Noética, etc.)
 Organiza sus resultados según las categorías propias de los
Escritos

1

Dr. Gerardo Alfaro. Notas de Introducción a la Teología (Guatemala: Seminario Teológico
Centroamericano, 2004)

UMG, 2013

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CRISTOLOGÍA EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
No se trata en esta sección del estudio, hacer algo parecido a algunos autores
que dicen que podemos encontrar a Jesucristo en todas las páginas del Antiguo
Testamento. Los que sustentan esta postura tienden a espiritualizar los textos y ver a
Jesús, por ejemplo, en la zarza ardiente (Ex. 3 :2), en la columna de fuego deEx.
13:21, y hasta en los detalles más mínimos del Tabernáculo. Por el contrario, sin
negar las revelaciones cristológicas del A.T., se pretende apreciar el progreso en
esas revelaciones, desde promesas vagas hasta una fuerte esperanza mesiánica
que anticipa y prepara la aparición del Hijo de Dios “cuando vino el cumplimiento del
tiempo”.

GÉNESIS 3:15
Las promesas mesiánicas comienzande una manera no muy clara con una
predicción de Dios mismo. La descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la
serpiente y obtendrá la victoria sobre él (Col. 2 :14-15 y Heb. 2 :14). Sin embargo,
hay que reconocer que esta es una promesa muy indefinida, en el sentido de que
revela poco acerca de la PERSONA (identidad, familia o raza) que cumplirá la
promesa y acerca de la forma en queserá obtenida la victoria. El énfasis está en la
promesa consoladora de que el reino del Tentador no prevalecerá por la acción
victoriosa de la descendencia de la mujer (Gál. 4 :4 ; Ap. 20 :10).

GÉNESIS 9:26
La bendición de Noé revela que Sem es considerado por Dios como el
sucesor de su padre, Noé como el que continúa la descendencia de Adán y Set
(Gén. 4 :25-26). La frase (baruk yhwh’elohe shem) es mejor traducida como “Bendito
sea Jehová, Dios de Sem”, como en RVA, NBE, BA, etc. La bendición está
expresada en forma pactal (Gerard Van Groningen, Messianic Revelation in the Old
Testament: pág. 123-126). Como Dios había escogido a Noé para continuar la raza
humana, ahora escoge a Sem para continuar la descendencia de la mujer. Una vez

UMG, 2013

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Fabián Andrés Cabezas Fonseca

más, se divide a la humanidad en : ** Descendencia de la mujer (Sem) y ** la
descendencia de la serpiente (Canaán). Ahora sí se menciona a un linaje en
particular, por medio del cual la descendencia de la mujer vendría.

GÉNESIS 12 -50, LA HISTORIA DE ABRAHAM
La promesa se hace más específica al ser escogido Abraham...