Critón (Platón, Socrates)

CRITON
DE LOS DIALOGOS DE PLATON

Este famoso dialogo es uno de los mas breves de la producción platónica. En el, Sócrates y Critón discuten sobre la aceptación, por parte del filósofo, de la ayuda de sus amigos para escapar, o bien permanecer en Atenas para cumplir la sentencia de muerte a la que ha sido condenado. Mas su vida entera, Sócrates la dedico a pregonar la objetividad de losvalores y la invariabilidad de los conceptos, y ante la presente situación en la que los designios de la fatalidad le eran adversos, era necesario evaluar si tales valores y conceptos seguían intactos y, si ese era el caso, no habría otro camino que cumplir la sentencia, aun cuando esta fuese injusta; así lo justifica Sócrates diciendo que no era justo abandonar los argumentos que en tiempos anterioreshabía defendido, solo porque en esa ocasión no le beneficiaban, y por el contrario le seguían pareciendo de igual valor y respeto.

Critón entra al lugar en donde Sócrates permanece cautivo y ante la tranquilidad con la que su maestro descansa, no se atreve a interrumpir su sueño. Despierto ya, Sócrates se extraña ante aquel hecho; en fin, Critón explica que se ha presentado para informar a sucompañero que el barco procedente de Delos arribará ese mismo día, lo cual significa que la sentencia debe cumplirse al día siguiente. Sin embargo, a Sócrates no parece importarle el asunto: “Sea así, si así es agradable a los dioses”; según él el barco no llegara ese día, como afirma Critón, sino al siguiente, este lo sabe porque así e lo ha mostrado un sueño. Por su parte, Critón no da muchaimportancia a esto y se limita a decir que es extraño, e inmediatamente después urge a Sócrates a salvarse. Pero Critón, y esa es la impresión que nos deja Platón, esta mas preocupado por el mismo y por lo que va a decir la gente que por la vida del filosofo: “muchos que no nos conocen bien creerán que, habiendo podido yo salvarte, si hubiera querido gastar dinero, te he abandonado. Y, en verdad¿hay reputación mas vergonzosa que la de perecer que se tiene en mas al dinero que a los amigos?”. Por un lado Critón tiene razón, pues en tal virtud el dinero no debe representar problema alguno para que Sócrates salve su vida; no solo Critón esta dispuesto, sino otros, incluso no atenienses como Simias y Cebes (ambos tebanos). A pesar de esto nuestro filosofo se aferra a sus ideas: “No importa laopinión de la mayoría”. Entonces Critón intenta persuadirlo de otra manera, sabe que el y otros amigos podrían verse involucrados en graves dificultades si lo ayudaran a escapara, pero que aun así era menester correr el riesgo; la amistad es tan valiosa que no puede ser sobrepujada por el peligro. En Tesalia no seria difícil encontrar acogida, donde no faltan amigos y admiradores; además, por sitodo lo anterior no resulta suficiente, no salvarse era idéntico a traicionarse, pues Sócrates estaría colaborando con aquellos que desean destruirle, y , lo que es aun peor el no salvarse haría sufrir a sus hijos, pues no habría quien los crie y eduque; pues si era cierto que su maestro toda la vida había estado preocupado por la virtud y la educación de los jóvenes, ¿Cómo es posible que ahorarenuncia a ellos?, Critón, con enfado, se pregunta como es posible que se halla llegado a tanto, cuando en primera instancia se habría podido evitar el progreso, y aun durante este, no era difícil evadir sentencia tan adversa. El drama ha llegado a un desenlace que para Critón ridículo, y en esto hay que concederle parcialmente la razón, por ello insiste a su amigo a escapar y le advierte que en esosmomentos la cuestión no debería estar en discusión, sino ya totalmente decidida, que no había tiempo, pues de lo contrario la fuga ya no seria posible ni realizable.
Son cinco los argumentos que Sócrates muestra a Critón para demostrarle que no es lícita la fuga, que se basan en sus profundas convicciones en cuanto a sus principios éticos fundamentales para el:

• Primer argumento: Sócrates...