Criterios de juicio

Tema 6: La Comunidad política

1.- Aspectos bíblicos:

El pueblo de Israel, en la fase inicial de su historia, no tiene rey, como los otros pueblos, por que reconoce solamente el señorío de Yavé. Dios interviene en la historia a través de hombres carismáticos. El prototipo de rey es David. A pesar de sus pecados e infidelidades, no desaparecerá el ideal de un rey que, fiel a Yavé, gobiernecon sabiduría y realice la justicia.

Jesús rechaza el poder opresivo y despótico de los jefes sobre las naciones, pero jamás rechaza directamente a las autoridades de su tiempo. Él, el Mesías prometido, ha combatido y derrotado la tentación de un mesianismo político.

Las primeras comunidades cristianas se someten en conciencia al poder constituido según el orden establecido por Dios. San Pablorecomienda la oración por los gobernantes para tener una vida pacífica y tranquila, con toda piedad y dignidad. Cuando el poder humano se extralimita del orden querido por Dios, se auto-diviniza y reclama absoluta sumisión. La Iglesia anuncia que Cristo, vencedor de la muerte, reina sobre el universo que Él mismo ha rescatado. Cristo revela que el sentido de la autoridad humana es el servicio. Elpoder político procede de Dios y es parte integrante del orden creado por él. Este orden es percibido por las conciencias y se realiza, en la vida social, mediante la verdad, la justicia, la libertad y la solidaridad que procuran la paz.

2.- El fundamento y el fin de la comunidad política:

La persona humana es el principio y el fin de la convivencia política. La comunidad política deriva dela naturaleza de las personas. La comunidad política existe para obtener un fin de otra manera inalcanzable: el crecimiento más pleno de cada uno de sus miembros, llamados a colaborar establemente para realizar el bien común, bajo el impulso de su natural inclinación hacia la verdad y el bien. Considerar a la persona humana como el fundamento y fin de la comunidad política significa trabajar,ante todo, por el reconocimiento y el respeto de su dignidad mediante la tutela y la promoción de los derechos fundamentales e inalienables del hombre. La comunidad política tiende al bien común cuando actúa a favor de la creación de un ambiente humano en el que se ofrezca a los ciudadanos la posibilidad del ejercicio real de los derechos humanos y del cumplimiento pleno de los respectivos deberes.La convivencia civil y política no surge de los derechos y deberes de la persona; está basada en la amistad y en la fraternidad. De la misma persona nace la solidaridad y la dedicación al prójimo; por eso el precepto evangélico de la caridad ilumina a los cristianos sobre el significado más profundo de la convivencia política.

3.- La autoridad política:

La autoridad política es necesaria enrazón de las tareas que se le asignan y debe ser un componente positivo de la convivencia civil; debe garantizar la vida ordenada y recta de la comunidad, sin suplantar la libre actividad de las personas y de los grupos, sino disciplinándola y orientándola hacia la realización del bien común, respetando y tutelando la independencia de lo sujetos individuales y sociales. El sujeto del autoridadpolítica es el pueblo, como titular de la soberanía. El sistema de la democracia permite y garantiza su mejor actuación.

La autoridad debe reconocer, respetar y promover los valores humanos y morales esenciales. Debe emitir leyes justas; es decir, conformes a la dignidad de la persona humana y a los dictámenes de la rectas razón. Si hay exigencias contrarias al orden moral, a los derechosfundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio, el ciudadano puede hacer objeción de conciencia. Incluso se puede dar el derecho a la resistencia, mejor pasiva [ Criterios: 1) en caso de violaciones ciertas, graves y prolongadas de los derechos fundamentales; 2) después de haber agotado todos los otros recursos; 3) sin provocar desórdenes peores; 4) que haya esperanza fundada de éxito;...