Critica al Concilio de Trento
Páginas: 13 (3171 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2014
La Justificación Por La Fe Sola
Una Critica A La Doctrina Católica Romana De La Justificación
Expuesta en el Concilio de Trento
Por
Pedro Camino
Maestro:Oskar Arocha
Academia Ministerial de la Gracia
Santiago,República Dominicana
Mayo 5 2012Indice de Contenido
Contenido Pág
Introducción 1
1.Breve Contexto Historico 1
2.Concepto Católico-Romano de la Justificación1-2
3.Testimonio Biblico 3
3.1Significado de La Justificación Biblica 3
3.2 Dios Es El Que Justifica 4
3.3 Imputación de Justicia 4
4. Implicaciones5
5. Conclusión 5
Bibliografía 9
Introducción
Tras el éxito rotundo de la Reforma Protestante que estalló en 1517 con las 95Tesis de Martín Lutero, la Iglesia Católica Romana, después de mantenerse aparentemente silente y pasiva y luego de una reforma infructuosa dentro de ella por parte de algunos, el papa convocó un concilio, el cual se reunió en tres sesiones en la cuidad de Trento al norte de Italia desde el 1545 hasta 1563.
Los tres temas principales que se trataron en esa asamblea fueron:
La Autoridad de lasEscrituras.
La Justificación por Fe.
El numero de los Sacramentos.
El tema que quiero desarrollar y demostrar en este breve reporte, es el concepto Católico-Romano de la justificación comparada a la luz de las Escrituras y convencer de que la creencia católica,lleva a serias consecuencias eternas y que el entendimiento bíblico de esta doctrina como dijo Lutero “sentí que había nacido de nuevo yque las puertas del paraíso me habían sido franqueadas.”[1]
1.Breve Contexto Histórico
¿Por qué los Reformadores insistieron tanto en este punto en particular? Se debió a que la Iglesia de Roma practicaba y predicaba un concepto de la salvación muy ajeno de las Escrituras. Ellos vendían indulgencias con el fin de financiar la construcción de la Catedral de San Pedro a través de Juan Tetzelquien “...pretendía, al venderlas, dejar al pecador mas limpio que al salir del bautismo, mas limpio que Adán antes de caer...”[2]. Este hecho encendió la indignación de muchos y los llevó a replantearse las bases mismas del Cristianismo; y todo esto era visto como ...”un ejemplo mas del triste estado a que había llegado la iglesia.”[3]
Tales abusos, hicieron que hombres empezaran a escudriñarla Biblia para ver como podrían resolver este grave problema.
2.Concepto Católico-Romano de la Justificación.
Como ya dije anteriormente, el tema central que se debatió en el siglo XVI, ademas de la autoridad papal, fue el de la justificación por la fe sola que los Reformadores habían predicado con mucha audacia y seguridad,alterando así, todo el sistema doctrinal y practico de la IglesiaRomana.
Este tema, tratado el 13 de enero de 1547, en su introducción “...se propone declarar a todos los fieles cristianos, a honra y gloria de Dios omnipotente, tranquilidad de la Iglesia, y salvación de las almas, la verdadera y sana doctrina de la Justificación...”
Al leer el documento de Trento, nos damos cuenta de que “la posición católica no es tan simple como algunos protestantes...
La Justificación Por La Fe Sola
Una Critica A La Doctrina Católica Romana De La Justificación
Expuesta en el Concilio de Trento
Por
Pedro Camino
Maestro:Oskar Arocha
Academia Ministerial de la Gracia
Santiago,República Dominicana
Mayo 5 2012Indice de Contenido
Contenido Pág
Introducción 1
1.Breve Contexto Historico 1
2.Concepto Católico-Romano de la Justificación1-2
3.Testimonio Biblico 3
3.1Significado de La Justificación Biblica 3
3.2 Dios Es El Que Justifica 4
3.3 Imputación de Justicia 4
4. Implicaciones5
5. Conclusión 5
Bibliografía 9
Introducción
Tras el éxito rotundo de la Reforma Protestante que estalló en 1517 con las 95Tesis de Martín Lutero, la Iglesia Católica Romana, después de mantenerse aparentemente silente y pasiva y luego de una reforma infructuosa dentro de ella por parte de algunos, el papa convocó un concilio, el cual se reunió en tres sesiones en la cuidad de Trento al norte de Italia desde el 1545 hasta 1563.
Los tres temas principales que se trataron en esa asamblea fueron:
La Autoridad de lasEscrituras.
La Justificación por Fe.
El numero de los Sacramentos.
El tema que quiero desarrollar y demostrar en este breve reporte, es el concepto Católico-Romano de la justificación comparada a la luz de las Escrituras y convencer de que la creencia católica,lleva a serias consecuencias eternas y que el entendimiento bíblico de esta doctrina como dijo Lutero “sentí que había nacido de nuevo yque las puertas del paraíso me habían sido franqueadas.”[1]
1.Breve Contexto Histórico
¿Por qué los Reformadores insistieron tanto en este punto en particular? Se debió a que la Iglesia de Roma practicaba y predicaba un concepto de la salvación muy ajeno de las Escrituras. Ellos vendían indulgencias con el fin de financiar la construcción de la Catedral de San Pedro a través de Juan Tetzelquien “...pretendía, al venderlas, dejar al pecador mas limpio que al salir del bautismo, mas limpio que Adán antes de caer...”[2]. Este hecho encendió la indignación de muchos y los llevó a replantearse las bases mismas del Cristianismo; y todo esto era visto como ...”un ejemplo mas del triste estado a que había llegado la iglesia.”[3]
Tales abusos, hicieron que hombres empezaran a escudriñarla Biblia para ver como podrían resolver este grave problema.
2.Concepto Católico-Romano de la Justificación.
Como ya dije anteriormente, el tema central que se debatió en el siglo XVI, ademas de la autoridad papal, fue el de la justificación por la fe sola que los Reformadores habían predicado con mucha audacia y seguridad,alterando así, todo el sistema doctrinal y practico de la IglesiaRomana.
Este tema, tratado el 13 de enero de 1547, en su introducción “...se propone declarar a todos los fieles cristianos, a honra y gloria de Dios omnipotente, tranquilidad de la Iglesia, y salvación de las almas, la verdadera y sana doctrina de la Justificación...”
Al leer el documento de Trento, nos damos cuenta de que “la posición católica no es tan simple como algunos protestantes...
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