Critica al paradigma posmodernista en su impacto educativo y comunicativo


La postura moderna siempre contiene un cuestionamiento “ante lo establecido y comúnmente aceptado en el pasado”. Como tal tiene una actitud ascendente hacia el progreso. La modernidad fue “una etapa de la historia en que la civilización alcanza un grado de madurez tal que rinde culto a la autonomía de la razón y se cree fervientemente en su poder”.
Los avances en la información y lacomunicación “se convirtieron en premisas indispensables de modernidad”. Quienes poseían ese conocimiento también acumulaban más poder y violencia, como sucedió en todos los territorios colonizados. Significó el hecho absurdo del “proceso civilizatorio exigido por el desarrollo del capitalismo a nivel mundial”.
Esa “modernidad propicia una confianza desmedida en la ciencia y la técnica, y conello aparece el culto a la información y a la comunicación como instrumentos de poder”…”como la capacidad humana por conocer el mundo y dominar todas sus fuerzas más recónditas”…”se logra la plena realización humana”.
Varios posicionamientos se arrogaron el contener la idea sintetizadora de esa “infinita satisfacción humana”: la epistemología positivista, el determinismo de la ilustración, elevolucionismo de Darwin, el economicismo dialéctico de Marx, el psicologismo, la solución total desde la física, inclusive hasta la cibernetización que ha llenado nuestra vida “de las nuevas tecnologías de información y comunicación”.
Todas esas manifestaciones pretendieron otorgarle la seguridad de “que la historia transcurra en un proceso lineal de progreso permanentemente ascendente”. Laverdad objetiva de la historia es que su avance ha sido zigzagueante. Todas esas fuentes de pensamiento aspiraron a lograr con “la modernidad un mejor despliegue al hombre civilizado”.
El paradigma del espíritu moderno se cimentó en la igualdad, la fraternidad, la libertad y el progreso. Fueron los emblemáticos slogans de la Revolución Francesa. La realidad, los procesos revolucionarios del sigloXIX le quitaron solidez esperada a esos anhelos. El postmodernismo critica como utopías a estos planteos humanistas, sociales y políticos de la modernidad, como frágiles e inconsistentes.
La modernidad insiste en que los procesos educativos son los que permitiera al hombre “subsanar sus defectos e insuficiencias transmitiéndoles los valores conquistados por la humanidad”. Dirá José Martí,el poeta y político cubano, “educar es depositar en cada hombre la obra humana que le ha antecedido: es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es poner lo al nivel de su tiempo”…es preparar al hombre para la vida”. La modernidad significóla preeminencia del concepto, del conjunto, sobre lo individual. Es decir del “logos”, la palabra, el conocimiento en su amplitud, su pluralismo, su integralidad, sobre la preferencia individual, egoísta o fragmentaria. Lo colectivo por sobre lo exclusivamente individual. La postmodernidad es lo inverso, el triunfo de lo personal y exclusivo por sobre lo comunitario. El excesivo individualismo.“La modernidad ha convertido el equilibrio armónico en presupuesto indispensable para conformar y resguardar el orden existente”. En opinión de José María Mardones, filósofo español recientemente fallecido, “la posmodernidad dice adiós al ideal moderno de la fundamentación y los grandes principios fijos, para abrirse a una nueva espíteme (conocimiento, investigación) posmoderna de laindeterminación, la discontinuidad, el desplazamiento y el pluralismo”.
La posmodernidad tiene una posición desafiante, audaz. Un cierto desenfreno, una esquizofrenia social. De todos mantiene siempre una mirada sobre los contenidos y los logros de la modernidad. De alguna manera siguen siendo cimientos, aunque encofrados, mantienen sustentabilidad.
La posmodernidad descree de la influencia filosófica...