Critica al postmodernismo

Crítica del paradigma posmodernista en su impacto educativo y comunicativo.
Pablo Guadarrama González.1
Ser moderno siempre ha exigido una actitud critica y renovadora del presente ante
lo establecido y comúnmente aceptado en el pasado2 como normal o adecuado por eso toda
educación autentica en cierto modo debe ser siempre moderna. Una postura moderna es
cuestionadora de lo existente porconsiderar que no ha cumplido con las exigencias de los
tiempos nuevos. La postmodernidad se presento como la insatisfacción con la presunta
satisfacción de la modernidad. En tal sentido todos parece que somos algo posmodernos
querramos o no, por lo que negar la existencia de la posmodernidad puede resultar
superficial, como plantea Frederic Jameson3. Por otra parte debemos diferenciaradecuadamente el hecho histórico de la postmodernidad de algunos de las corrientes de
pensamiento posmodernista que se han derivado de sus diferentes interpretaciones
La modernidad debe ser entendida como la etapa de la historia en que la civilización
alcanza un grado de madurez tal que rinde culto a la autonomía de la razón y se cree
fervientemente en su poder, por tal motivo la educación alcanza undinamismo y
significación no anteriormente conocidos en la historia, junto al extraordinario desarrollo de
la información y la comunicación, que se convirtieron en premisas indispensables de
modernidad.
1 Pablo Guadarrama González (1949) Académico Titular de la Academia de Ciencias de Cuba.
Doctor en Ciencias (Cuba) y Doctor en Filosofía (Leipzig). Doctor Honoris Causa. (Perú).
ProfesorTitular de la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano de la Universidad Central de Las Villas. Santa Clara.
Cuba. Autor de varios libros sobre teoría de la cultura y el pensamiento filosófico latinoamericano, así como numerosos
artículos publicados en Cuba y en otros países. Ha dirigido varios proyectos de investigación y tesis doctorales en su país
y en el exterior. Ponente en múltiples congresosinternacionales. Coordinador general del proyecto internacional de
investigación UNESCO “El pensamiento latinoamericano del siglo XX ante la condición humana”. Ha impartido cursos
de postgrado y conferencias en varias universidades latinoamericanas, de España, Estados Unidos, Japón, Rusia y
Alemania. Ha obtenido varios premios y distinciones por su labor intelectual.
2 ¨La palabra moderno, en suforma latina modernus, se empleó por primera vez a finales del siglo V para distinguir el
presente, que se había convertido oficialmente en cristiano del pasado romano y pagano. El término , con
un contenido diverso, expresa una y otra vez la conciencia de una ‘epoca que se relaciona con el pasado, la antigüedad, a
fin de considerarse a sí misma como el resultado de una transición de loantiguo a lo nuevo¨ . Habermas, J. ¨La
modernidad, un proyecto incompleto.¨en Foster, H y otros La posmodernidad. Editorial Kairos. México. 1988. p. 20.
3 “El asunto es que estamos hasta tal punto dentro de la cultura de la posmodernidad, que su rechazo superficial es tan
imposible como complaciente y corrupta es cualquier celebración igualmente superficial.” Jameson, F.Teoría de la
postmodernidad.Editorial Trotta. 1996. p. 92.
2
Paradójicamente con la modernidad también se incrementa de algún modo la razón del
poder y la violencia4 a través de los cuales se impuso a los pueblos colonizados de
América, Asia y Africa el proceso “civilizatorio” eurocéntrico exigido por el desarrollo del
capitalismo a nivel mundial.
La modernidad propicia una confianza desmedida en la ciencia y latécnica –y con ello
aparece el culto a la información y a la comunicación con instrumentos de poder-, como
expresión de la capacidad humana por conocer el mundo y dominar todas sus fuerzas más
recónditas, a partir del supuesto da que con el cultivo del conocimiento se logra la plena
realización humana5. De esa creencia se deriva otra aún más nefasta proveniente,
especialmente en Latinoamérica...