Critica De La Razón Practica

Critica de la razón práctica (KANT)
La razón determina la acción del hombre, no la experiencia.
La libertad
La razón práctica se intenta responder a la pregunta «¿Qué debo hacer?» estableciendocómo debe ser la conducta humana.
Los principios éticos tienen que proceder de la propia razón y ser a priori, universales y necesarios. Un principio moral como «no se debe mentir» es verdadero y apriori independientemente de que los hombres mientan o no.

Kant piensa que la auténtica moralidad debe establecer sus principios desde la propia razón. Tiene que ser formal, carente de un contenidoconcreto. Debe ser a priori, universal y necesaria y no establecer sus principios guiándose por la experiencia. La moral formal establece un marco de actuación racional que cada hombre debe aplicarsiguiendo tan solo la mera obediencia a la ley moral (el imperativo categórico).

Kant diferencia el imperativo categórico del imperativo hipotético. En este último, el mandato se halla condicionadoo reducido a una circunstancia determinada: 'si quiero ganar su confianza, no debo mentir' porque si no es importante para mí ganar su confianza, mentir o no mentir, deja de ser un mandato.

Lascosas de la realidad no son ni buenas ni malas, sólo puede tener calificativo moral la voluntad humana.

Cumplir con la ley no alcanza para que una acción sea moral, porque para que un acto sea moralnecesita ser realizado por voluntad propia y no por miedo al castigo.
Ejemplo: "me conviene ser amable con él porque así evitaré problemas", este sería un criterio de conveniencia. La conciencia moraldirá: "debo ser amable con él porque es mi deber tratar bien a la gente" y no importa si ello me cuesta la vida, la fortuna, o lo que fuere, el mandato de la conciencia no está condicionado por lascircunstancias.

El por qué se hacen las cosas adquiere importancia relevante para que un acto sea moral.

Ejemplo:
1. Imaginemos que una persona se ahogando en el río, hago todo lo posible por...