Critica del juicio

CRITICA DE LA JUSTICIA
Obra escrita por el filósofo alemán Immanuel Kant. Fue publicada en 1790. Si el entendimiento es la facultad legisladora, como ya puso de manifiesto en Crítica de la razónpura (1781) y dedujo en Crítica de la razón práctica (1788), si la ley de la razón pura práctica es la de una voluntad libre como facultad de desear, pensaba Kant que lo último que quedaría es procederal examen de la facultad de juzgar como tercer principio trascendental entre la ciencia, por un lado, y la moral que lo subordina, por otro. Se trata de "saber ahora si la facultad de juzgar, (...) queconstituye un intermediario entre el entendimiento y la razón, tiene también en sí misma principios a priori". Esta tercera crítica será teleológica, porque "puede y debe indicar el método según elcual hay que juzgar a la naturaleza conforme al principio de causas finales".
En la introducción de esta obra, Kant sitúa la finalidad en el esquema transcendental según su doble determinación: comofinalidad formal es subjetiva (o estética) y como finalidad real es objetiva (u orgánica). De ahí la división de este tratado en críticas del juicio estético y teleológico.
Cuando la regla, elprincipio y la ley son dados, el juicio se llama determinante. En cambio, si sólo lo particular es dado, el juicio en busca de lo universal se llama reflectante. No plantea pues objeción, sino solamentereglas susceptibles de unificar los fenómenos heterogéneos de la naturaleza según un sistema capaz de orientarnos en la "diversidad excesiva de la naturaleza". Ahora bien, ciertos objetos, artificiales onaturales, dan lugar a este concepto, en cuanto que representan para el sujeto la ocasión de experimentar un sentimiento de agrado o desagrado, como sentimiento intermediario entre las facultades deconocer y de desear. Juzgar es siempre juzgar en función de un fin, que siempre es el objeto de una inclinación.

Distingue, pues, dos finalidades: la subjetiva y la objetiva. En el primer caso es...