CRITICA DEL PROGRAMA DE GOTHA

CRITICA DEL PROGRAMA DE GOTHA
A finales de los años 60 del siglo XIX, dos organizaciones hegemonizaban el panorama político izquierdista en Alemania. Por un lado estaba el Partido ObreroSocialdemócrata, que se definía como una organización marxista, aunque tanto sus dirigentes como el grueso de la militancia distaban mucho de conocer la teoría de Marx y Engels en profundidad. Junto con lasocialdemocracia, existía otro grupo de izquierdas: laUnión General de Obreros Alemanes, dirigida por los seguidores de F. Lassalle, promotor de un sistema de socialismo de Estado, en realidad unrevisionismo que coqueteaba de manera oportunista con el Estado prusiano, burocrático y represivo.
En la primera mitad de los años 70, en el contexto de la unificación alemana, la reacción bismarckiana, y lanecesidad de mayor coordinación dentro del movimiento obrero, crecen las presiones para lograr la unificación de ambas tendencias en un mismo partido. Esta unificación  se realizó en el Congresocelebrado del 22 al 27 de mayo de 1875 en la ciudad de Gotha, redactándose un programa común para el nuevo Partido Socialista Obrero de Alemania, que sería precisamente el objeto de la crítica de Marx.
Comoescribe Marx en carta a W. Bracke, los socialdemócratas no debían haber cedido en una serie de cuestiones de principio, y no debían haber aceptado la inclusión de las tesis lassalleanas en el programacomún, antes bien, hubiera sido preferible conformarse con acordar un frente de trabajo. En la Crítica del programa de Gotha, Marx carga las tintas, pues, contra una serie de tesis lassalleanas comopor ejemplo:
Lassalle opina que la producción es obra de la sociedad en su conjunto, y por tanto todos los hombres tienen derecho a igual acceso al fruto del trabajo social. Lassalle, según Marx, pasapor alto que en la sociedad existe toda una clase social que vive sin trabajar, ¿acaso a dicha clase social se le debería proveer de su “parte proporcional” del producto social?
La afirmación por...