Critica Del A Razón Pura (Prologo)

Síntesis: Critica del a Razón Pura (prologo)
Kant nos introduce al eje central de su obra a partir de la explicación de como un conocimiento se vuelve ciencia, e identifica diferentes cambios quepodrían realizársele a la metafísica para nombrarla ciencia.
A partir de la lógica (ciencia madre) se pueden obtener otras ciencias tales como la matemática y la física, únicas ciencias puras segúnKant, puesto que ellas han podido encaminarse por el camino seguro de la ciencia, basado en conocimiento a-priori, entonces siendo este la base de la ciencia nos sugiere la pregunta ¿porque la razónno es considerada ciencia? Respondiendo que, debido a que la razón tiene un conocimiento especulativo llamado metafísica, que dice que existe algo mayor a x cosa y como mayor jerarquía ubica a Dios,además de tener como método de conocimiento un pleno tanteo, no está orientada por el camino seguro de la ciencia (no es conocimiento a-priori). La metafísica es negativa en el sentido de que no nospermite salir de los límites de la experiencia, consiguiendo reducir el uso puro (practico) de la razón, pero cuando elimina todo lo sensible se vuelva positiva, y el uso de la razón pura (moral)necesario, de tal forma que el conocimiento de los objetos está conformado por conceptos ya pensados pero no necesariamente conocidos.
Para tener un conocimiento constituido por conceptos, debemos aclararque el concepto se clasifica en la intuición sensible donde se le llama fenómeno, y desde allí se empieza a construir de dos formas: la “experiencia” y la “cosa en sí”, la primera se refiere a lavoluntad pensada en el fenómeno, todo aquello que se puede observar y está en un mundo real; y la otra alude a lo que pensamos y no podemos comprobar en el mundo real, pero si desde una mirada sensible.Kant menciona como ejemplo la libertad siendo un fenómeno claramente construido por “cosa en sí”, se cuestiona su existencia desde la postura a-priori y concluye que esta existe mientras no se...