Critica a corriente eclectica

Páginas: 2 (352 palabras) Publicado: 9 de septiembre de 2012
“Critica a la tesis ecléctica, a través de la corriente kelseniana”
Hans Kelsen sostiene que el derecho persigue esencialmente la realización de la justicia, .... El positivismo jurídico comparte laaversión contra las especulaciones ..... El maestro José Vasconcelos presentó en 1905 su tesis profesional titulada ... ecléctica o indefinida;
Así, Hans Kelsen encuentra sistemáticamente que la"persona" no es sino un ... designar como ecléctica, sostiene que los autores que se adhieren a la tesis ... un delito cometido contra el propio feto, denominado aborto criminal; laboral, ...
HansKelsen define al derecho objetivo como: el conjunto de normas jurídicas que forman el aparato jurídico de un Estado
Y al Derecho subjetivo como la posibilidad de hacer u omitir lícitamente algo, atribuidaa una persona o a su representante como consecuencias de un hecho jurídico
De inmediato surge la primera interrogante que es ¿el Derecho subjetivo es independiente del Derecho objetivo, o es unacreación o proyección suya?
La respuesta a esta pregunta suele inscribirse en una de las dos tradiciones doctrinales extremas: la tesis kelseniana y la tesis eclectica
Según una visión de tesiskelseniana, los derechos subjetivos son propiedades inherentes a la subjetividad jurídica, es decir, son derechos que el individuo posee por el simple hecho de ser persona y preexisten a las leyes políticasque regulan su ejercicio, de tal modo que a éstas sólo les corresponde la misión de garantizar su protección por medio del proceso legislativo.
Según el enfoque que le da kelsen , los derechossubjetivos sólo existen cuanto han sido reconocidos (cuando son creados por el legislador) por los ordenamientos jurídicos de las respectivas sociedades.
Sin embargo, no puede darse una solución uniforme yúnica a la cuestión de la relación de dependencia del derecho subjetivo respeto del derecho objetivo. Hay, en efecto, unos derechos subjetivos (los fundamentales) que preceden existencialmente al...
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