Critica A La Filosofia Del Derecho De Hegel

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Resumen: Critica a la filosofía del derecho de Hegel



El libro empieza con la idea de la “antinomia no resuelta” que cita Marx de Hegel en el parágrafo 261, luego de ésta observación Marx señala que la propuesta Hegeliana es un misticismo lógico, Marx nos hace ver que Hegel plantea que su filosofía del derecho ha resuelto la dicotomía entre los intereses egoístas del hombre y sunecesidad de vivir en sociedad, es decir, los intereses que son irreconciliables entre la sociedad civil y el estado, según Hegel, en el Estado de derecho estos ámbitos se concilian, los intereses particulares y los intereses generales pues los primeros se identifican con el interés generales del estado de derecho que para Hegel es la mejor forma de gobierno que puede existir. Marx critica queHegel no ha resuelto realmente tal conflicto o antinomia, solo ha intentado diluirla reduciendo a la sociedad civil a un mero ámbito subordinado al estado. Solo despojando a la sociedad civil de sus intereses particulares, logra Hegel aparentemente conciliar estas oposiciones entre sociedad civil y estado.

Esto conduce a Marx al siguiente punto, el problema del “Misticismo lógico” presente en lasideas de Hegel. Para Marx, el problema en el que recae Hegel, consiste en que éste termina abstrayendo conceptos empíricos desarrollándolos y entendiéndolos en un plano puramente formal, y todo termina siendo un juego lógico, convirtiendo a los sujetos en predicados, es decir, Hegel termina por confundir “El asunto de la lógica con la lógica del asunto”.

Marx hace notar que bajo el razonamientoHegeliano, el ciudadano termina siendo una mera creación del estado, una forma inferior al estado, en otros términos, el ciudadano se convierte en una categoría derivada. Tal misticismo del lenguaje según Marx, hace que Hegel confunda las propiedades del individuo con las del conjunto: “Hegel transforma siempre a la idea en sujeto y hace del sujeto real propiamente dicho, el predicado”. En estosostiene Marx, se haya presente todo el misterio de la filosofía del derecho de Hegel.

A continuación Marx evalúa la cuestión del corporativismo propuesto por Hegel y la fetichización del Estado. Así mismo, en lo que resta de los demás parágrafos, Marx saca a la luz lo que el denomina “La lógica burocrática del Estado moderno”; es decir, la consecuencia natural derivada de la idealización delestado así como el papel desempeñado en dicho estado por los burócratas en nombre del “bien común”. Estas dos últimas partes son ya de carácter práctico como se podrá notar.


Para que ello sea posible comenta Marx, Hegel ha desarrollado un “nuevo” concepto de libertad (positiva) marcando distancia respecto de la tradición liberal y su noción de libertad , que entre otros puntos, asumían unanoción negativa de la libertad, es decir, la libertad concebida como ausencia de coerción.
Para Hegel tal noción de libertad no es más que una estrategia no justificada, reprocha el que los liberales no tengan una noción clara y concreta de la libertad.

Al respecto Hegel sostiene que la libertad del individuo consiste en que sus intereses particulares coincidan armoniosamente con los intereses delEstado, con el bienestar común. Esto debido a que según Hegel, solo en el estado de derecho moderno, el individuo adquiere rango de ciudadano y éste nace dentro de una sociedad con deberes y derechos que el estado garantiza. En otros términos, el individuo garantiza su existencia sólo si es reconocido por el estado, es decir, si reconoce y se subordina al estado.

Pero ¿Por qué Hegel sostieneesto? Marx nota que el fundamento del estado se halla estrechamente vinculado a la propiedad privada, el estado es el régimen estatal de la propiedad privada: “La constitución política en su más alta expresión es, pues, la constitución de la propiedad privada”.
Esta situación genera un conflicto, por un lado los intereses particulares del individuo y por otro, los intereses del estado en cuyo...