Critica a la razón pura




“CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA”
DE KANT







Nombre: Bastian Frias
Profesor: Pablo Striano
Curso: 4º Medio
Fecha de entrega: 02/10/2013
TRABAJO DE FILOSOFIA

1.- Fenómeno –Noúmeno, relación con el idealismo.
R: La relación que yo hice fue que el fenómeno se relaciona con el idealismo objetivo que sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas odescubrirlas, es decir, mediante la experiencia y el Noúmeno se relaciona con el idealismo subjetivo que sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto, que no existe un mundo externoautónomo, no acepta las cosas tal y como son, se aproxima la realidad a valores morales.

2.- Formas puras de la sensibilidad y del entendimiento. Intuiciones y conceptos.
R: Por la sensibilidadrecibimos los objetos, por el entendimiento los pensamos y estas dos colaboran para el resultado de conocimiento.
"Los objetos nos vienen, pues, dados mediante la sensibilidad y ella es la única que nossuministra intuiciones. Por medio del entendimiento, los objetos son, en cambio, pensados y de él proceden los conceptos."
En esta cita de Kant nos explica que las intuiciones vienen de lasensibilidad y los conceptos del entendimiento.
Kant a afirmará que existen tanto en la sensibilidad como en el entendimiento unas formas trascendentales, que no dependen de la experiencia, que actuarán comoun "molde" que se tienen que someter a los datos recibidos por la sensibilidad y los conceptos formados por el entendimiento. La sensibilidad como el entendimiento adquiere, aunque a distinto nivel,un papel configurador de la realidad.
Formas puras de la sensibilidad:
1) Estética Trascendental: En la estética  trascendental Kant busca los principios de lo anterior de la sensibilidad.
2) Elespacio y el tiempo: Según Kant, el espacio y el tiempo no son rasgos que las cosas tengan independientemente de nuestro conocimiento de ellas; el espacio y el tiempo son las formas a priori de la...