Critica a la razon pura Kant

La razón comienza usando principios (ejemplo, el de causalidad) constatables en la experiencia.
Pero la misma experiencia nos empuja a buscar las condiciones (o causas) [de la realidad que experimentamos] cada vez más remotas
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo y en el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.Entonces la razón (actividad intelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia, incontrastable en ella, del cual pretende derivar una cadena de causas.
Es decir, saltando por encima de lo que la experiencia nos enseña, racionalmente nos vemos obligados a sostener:
que “debe haber” una causa-incausada en la que se origina la serie empírica de las causas.
 
Éste es elcampo de batalla de la metafísica, que empuja a la Razón a la oscuridad y a contradicciones que afectan a las escuelas.
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo y en el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.
Entonces la razón (actividad intelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia,incontrastable en ella, del cual pretende derivar una cadena de causas.
Es decir, saltando por encima de lo que la experiencia nos enseña, racionalmente nos vemos obligados a sostener:
que “debe haber” una causa-incausada en la que se origina la serie empírica de las causas.
 
Éste es el campo de batalla de la metafísica, que empuja a la Razón a la oscuridad y a contradicciones que afectan alas escuelas.
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo y en el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.
Entonces la razón (actividad intelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia, incontrastable en ella, del cual pretende derivar una cadena de causas.
Es decir, saltando por encima de loque la experiencia nos enseña, racionalmente nos vemos obligados a sostener:
que “debe haber” una causa-incausada en la que se origina la serie empírica de las causas.
 
Éste es el campo de batalla de la metafísica, que empuja a la Razón a la oscuridad y a contradicciones que afectan a las escuelas.
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo yen el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.
Entonces la razón (actividad intelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia, incontrastable en ella, del cual pretende derivar una cadena de causas.
Es decir, saltando por encima de lo que la experiencia nos enseña, racionalmente nos vemos obligados a sostener:
que “debe haber” unacausa-incausada en la que se origina la serie empírica de las causas.
 
Éste es el campo de batalla de la metafísica, que empuja a la Razón a la oscuridad y a contradicciones que afectan a las escuelas.
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo y en el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.
Entonces la razón (actividadintelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia, incontrastable en ella, del cual pretende derivar una cadena de causas.
Es decir, saltando por encima de lo que la experiencia nos enseña, racionalmente nos vemos obligados a sostener:
que “debe haber” una causa-incausada en la que se origina la serie empírica de las causas.
 
Éste es el campo de batalla de lametafísica, que empuja a la Razón a la oscuridad y a contradicciones que afectan a las escuelas.
Si nos mantenemos en el nivel de la experiencia, no importa cuán lejos vayamos en el tiempo y en el espacio, no hallaremos un final en el proceso de buscar causas.
Entonces la razón (actividad intelectual) interviene colocando un primer principio, más allá de la experiencia, incontrastable en ella, del...