Critica a nietztche

Nietzsche me ha sorprendido con su crítica pues se quejó de muchos aspectos de las filosofías anteriores con los yo estaba en discordia, pero aún así no estoy de acuerdo al completo con sufilosofía. Estoy de acuerdo en su visión decadente de la religión cristiana y de la moral tradicional, pues creo que el dogmatismo católico no tiene cabida real en una sociedad moderna: sólo pueden sersacerdotes los hombres, se rechaza a los homosexuales, al aborto, los preservativos... muchos de los valores cristianos son contrarios a las libertades que predica el estado moderno. Pero, distanciándome delpensamiento de Nietzsche, he de decir que no veo ningún problema en la práctica personal de una creencia o un rito religioso, donde yo veo el error es en que haya un organismo que crea tener poderpara regular algo tan privado como son las creencias de la gente. Para Nietzsche esto no sería aceptable pues creería que, aún sin la Iglesia, la gente seguiría subordinada al concepto vacío de Dios y nopodría alcanzar nunca la categoría de superhombre, pero yo no veo por qué una persona no puede realizarse completamente siendo creyente, pues atribuyo ésto a una opción personal que no tiene porquéafectar al resto de los aspectos de la vida de uno, en tanto que la persona sea tolerante. El problema estaría, como ya he dicho, cuando se quiere hacer de esa creencia un fenómeno social o cuando seimpone.
Un aspecto de su filosofía que veo poco coherente con el resto es el eterno retorno: defiende que cada momento de la vida se volverá a repetir cuando, tras la muerte, se den las condicionespara nuestra vida vuelva a surgir. Ésto me parece algo que no tiene mucho sentido en un pensador totalmente escéptico y subjetivo: niega un mundo más allá de este y niega la vida tras la muerte del idealcatólico pero idea una forma de hacer "real" esa vida eterna, apoyándose toscamente en su vitalismo (el que anhela la vida no encontrará en esta idea un tormento). Lo que ocurre es que, desde mi...