CRITICA Y POSTURA DE HEGEL MARX nuevo

CRITICA Y
POSTURA DE
HEGEL & MARX

EN BÚSQUEDA DE LA SOCIEDAD TOTAL

Se entra en el periodo donde Marx experimenta una
evolución dramática que lo llevara al consumismo y a
establecer las bases permanentes del marxismo. Esta
evolución toma la forma de una conformación y
reformulación del sistema hegeliano.
En esta apacible ciudad donde Marx encuentra su
cuarto estudio lanzándose a una aventuraintelectual
que terminara cambiando al mundo, dijo que su primer
paso sería un enfrentamiento a donde del
pensamiento político de Hegel tal como se había
expresado en su filosofía del derecho.

LAS BASES DELA CRITICA DE
MARX A HEGEL

Algunas líneas sobre la forma en que Marx entendía la teoría del
estado de Hegel servirían de punto de partida para este análisis.
Para Marx la filosofía delderecho de Hegel es una suerte de
apología critica del estado prusiano. En ella se eleva ese Estado
a la forma finalmente encontrada racional pero al mismo tiempo
se le critica por no adecuarse plenamente a su concepto.
La parte del razonamiento Hegeliano que particularmente le
interesa a Marx gira entorno a tres conceptos centrales:
 Familia
 Sociedad civil
 Estado
Entre estos tres conceptosexiste, según Hegel una relación
dialéctica del mismo tipo que ya hemos anteriormente
estudiado: se trata de tres momentos contrapuestos y
complementarios del desarrollo de la totalidad social.

 La Familia: Representa la unidad inmediata y
simple, con el sentido de pertenencia y comunidad.
 La Sociedad Civil: Es el mundo automatizado y
dividido, el lugar de la lucha contra todos los
interesesparticulares.
 El Estado: Es así la síntesis que somete y ordena,
conciliándolos a los intereses particulares. A través
del estado los individuos son organizados en
estamentos y corporaciones transformándose de
esta manera en partes de un todo orgánico.

Para jugar este papel el estado debe cumplir ciertos
requisitos. No cualquier forma de estado es capaz de
cumplir el rol que se le asigna.
Elmonarca hereditario de tal Estado es la encarnación
física de la totalidad y la burocracia del mismo es el
estamento que está sobre todos los intereses egoístas. En
este Estado a través del surgimiento de este estamento
que se alcanza la culminación del movimiento dialectico y
la realización plena de la razón en el mundo.
La crítica de Marx está contenida en lo que se ha dado en
llamar elmanuscrito de Kreuznach o Sobre la crítica de la
filosofía de derecho de Hegel. Mas sin en cambio la crítica
de Marx y Hegel tiene dos rasgos de importancia
fundamental. El primero es que cuestiona la validez de la
misma de la problemática hegeliana sino la respuesta que
Hegel ofrece a la misma.

El pensamiento político de Hegel gira entorno a la cuestión
de cómo se puede alcanzar la armonía socialbasada en
una conciliación entre los intereses generales y los
particulares. Esta búsqueda, que es en verdad el sentido
del mismo y la piedra miliar de todo el edificio hegeliano,
será también el norte invariable del pensamiento de Marx.
Lo que Marx hace es resolver una respuesta nueva a
aquella dada por Hegel a la pregunta fundamental de su
filosofía, pregunta que a su vez no es sino unareformulación de un viejo sueño de la humanidad.
El segundo rasgo apunta también a la continuidad entre
Marx y Hegel pero esta vez respecto a la forma o el
método que Hegel usa para entender la realidad. Se trata
de lo que podemos llamar la “lógica de la indiferencia” de
Hegel que se basa en una jerarquización de los diversos
componentes de la realidad por la cual una parte de la
misma asume un rol activo yexplicativo.

Lo que Marx hace al respecto es similar a lo que dijo en el
punto anterior es decir elige un principio explicativo o
núcleo de la realidad que es diametralmente opuesto al de
Hegel pero que funcione de la misma manera que aquel
elegido por este último. Así cambian los actores y se
invierte la trama pero este sigue teniendo la misma
estructura, con su núcleo escondido que con su...