Critisismo

Johan, Hessen. Teoría del conocimiento. Editores Mexicanos Unidos, S.A. Segunda Edición junio de 2008 México D.F.

EL CRITICISMO El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo formalmente sonescepticismo. Como ya se ha dicho, la antítesis del escepticismo es el dogmatismo. Pero existe una tercera postura que resolvería la antítesis en síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo yel escepticismo recibe el nombre de criticismo1. Al igual que el dogmatismo, el criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible elconocimiento, de que existe la verdad. Pero mientras tal confianza conduce al dogmatismo a la aceptación candorosa, para redecirlo en alguna forma, de todas las aseveraciones de la razón humana ya no fijarlímites al poder del conocimiento humano, el criticismo pone, junto a la confianza general en el conocimiento humano, una desconfianza hacia cada conocimiento particular, acercándose al escepticismopor esto. El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia. En todos los casos investiga cuáles son los principios y exige la relaciónaportada por la razón humana. Su proceder no es dogmático ni escéptico, sino reflexivo y crítico. Es el medio perfecto entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica. Los principios delcriticismo pueden ser encontrados en todos los lugares en que se formulan reflexiones epistemológicas. En la Antigüedad se les encuentra en plantón, Aristóteles y entre los estoícos; En la Edad Moderna, enDescartes y Leibnitz, y más profundamente en Locke y Hume. Sin embargo, el verdadero fundador de criticismo es Kant, cuya filosofía simple y llanamente es llamada “criticismo”. Kant llegó a estaconclusión después de haber caminado por el dogmatismo y el escepticismo. Él afirma que estas dos posiciones son exclusivistas. La primera porque “tiene un confianza ciega en el poder de la razón humana”,...