Criton

Citrón


1) Lo primero que dirá Critón, es que él mismo será doblemente desgraciado si Sócrates muere, porque no solo perderá un amigo, sino que la gente dirá que él no quiso ayudarlo. En definitiva, le preocupa la opinión de la gente.
Citrón:. - Demasiado claro, según parece. Pero, querido
Sócrates, todavía en este momento hazme caso y
Sálvate. Para mí, si tú mueres, no será una so ladesgracia,
sino que, aparte de verme privado de un amigo
como jamás encontraré otro, muchos que no nos conocen
bien a ti y a mi creerán que habiendo podido yo
salvarte, si hubiera querido gastar dinero, te he abandonado.
Y. en verdad, ¿hay reputación más vergonzosa
que la de parecer que se tiene en más al dinero que a
los amigos ? Porque la mayoría no llegará a convencerse
de que tú mismo no quisistesalir de aquí, aunque
nosotros nos esfozábamos en ello.
También Citrón dirá también que la masa es capaz de realizar daños muy grandes.
Sócrates responderá ante esto, primero que la masa no es capaz de hacer daño, porque obra al azar. No habla de la ignorancia, porque para él, la maldad si va unida a la ignorancia, y la virtud al conocimiento.
Sóc. - Pero ¿por qué damos tanta importancia, mi
buenCritón, a la opinión de la mayoría? Pues los más
capaces, de los que sí vale la pena preocuparse, considerarán
que esto ha sucedido como en realidad suceda.
Criton. - Pero ves, Sócrates, que es necesario también d
tener en cuenta la opinión de la mayoría. Esto mismo
que ahora está sucediendo deja ver, claramente, que
la mayoría es capaz de producir no los males más
pequeños, sino precisamente losmayores, si alguien ha
incurrido en su odio.
Soc. - Ojalá, Critón, que los más fueran capaces
de hacer los males mayores s para que fueran también
capaces de hacer los mayores bienes ! Eso sería bueno
La realidad es que no son capaces ni de lo una ni de lo
otro; pues, no siendo tampoco capaces de hacer a
alguien sensato ni insensato, hacen lo que la casualidad
les ofrece.




2) Como segundo argumento,Critón dirá que su amigo está optando por el camino más fácil, y que está traicionando a sus propios hijos al abandonarlos. Y finalmente, dirá que estará sumido, tanto él como la familia del condenado, a la vergüenza, ya que serán acusados de no haber evitado su muerte, siendo esta evitable

Criton: Además, me parece
a mí que traicionas también a tus hijos; cuando te es
posible criarlos yeducarlos, los abandonas y te vas, y,
por tu parte, tendrán la suerte que el destino les depare,
que será, como es probable, la habitual de los huérfanos
durante la orfandad. Pues, o no se debe tener
hijos, o hay que fatigarse para criarlos y educarlos.
Me parece que tú eliges lo más cómodo. Se debe elegir
lo que elegirla un hombre bueno y decidido. sobre todo
cuando se ha dicho durante toda la vida quese ocupa
uno de la virtud.. Así que yo siento vergüenza. por ti y
por nosotros tus amigos, de que parezca que todo este
asunto tuyo se ha producido por cierta cobardía nuestra:
la instrucción del proceso para el tribunal , siendo
posible evitar el proceso. el mismo desarrollo del juicio
tal como sucedió, y finalmente esto . como desenlace
ridículo del asunto, y que parezca que nosotros nos
hemosquedado al margen de la cuestión por incapacidad
y cobardía, así como que no te hemos salvado ni 400
tú te has salvado a ti mismo, cuando era realizable y
posible. por pequeña que fuera nuestra ayuda. Pero
toma una decisión; por más que ni siquiera es ésta la
hora de decidir , sino la de tenerlo decidid


3) La propuesta de Sócrates a Citrón es de repasar los conceptos y los puntos de vista queambos daban por buenos, para comprobar si en esta nueva situación siguen pareciendo lo mismo o hay que rechazarlos.

Sócrates: Los argumentos que yo he dicho en tiempo anterior no
los puedo desmentir ahora porque me ha tocado esta
suerte, más bien me parecen ahora, en con junto, de igual
e valor y respeto, y doy mucha importancia a los mismos argumentos de antes


Volverá a retomar la idea de...