cronica pasaje del mythos al logos

I.S.F.D. Nº 82. Valdez Florencia G. Profesorado enpsicología 1ºA. D.N.I:39.772.589 Perspectiva: filosofía.Crónica: pasaje del mythos al logos.

Antes del siglo XIII existía algo llamado mythos (mito) a lo que Giqueaux analiza conciencia mítica cuyo discurso se asientasobre un pensamiento mágico-religioso que implica instalarse también en la realidad, es una unidad cultural primogénita, un primer intento de explicar y simbolizar el mundo.
Luego el mito es puesto encrisis. Antes del siglo VII es cuando ocurre el pasaje gradual con continuidades y discontinuidades del mythos al logos que es un pensamiento o discurso racional que busca medir y establecerproporciones. Empezó enfocándose en cuestiones humanas y de naturaleza, además fue aplicado al arte y al teatro griego. Con su aparición el mythos se desfragmenta y todos los saberes contenidos en el mito alromperse se diversifican.
Giqueaux identifica tres saberes en los que sigue habiendo una expresión del mito donde los adivinos que podían predecir el futuro y la magia tuvieron una notabilidadimportante. Luego en el pasaje del mythos al logos la magia ya no tiene una función social como poseía antes.
La primera es la inquietud intelectual de explicar las cosas canalizándose en la filosofía quese separa en la ciencia dejándole lo irracional a la religión y el arte.
La segunda es la religión que implica explicar el mundo y su existencia partiendo de una creencia.
La tercera es el artemanifestación estética que inventaba conceptos, por ejemplo emociones o sentimientos aplicados al teatro griego que debía sacar el miedo y la compasión. Estas dos últimas deben mostrarse no como la...