Cronistas De Indias
Páginas: 5 (1178 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2011
Visión Panorámica de su Producción
Después del descubrimiento de América por los europeos, se conocieron los relatos de los llamados “cronistas de Indias”, que informaban sobre la geografía y el modo de vida de los indios americanos y de las colonias, desde las relaciones del mismo Cristóbal Colón, su hijo Hernando, la famosa carta de Américo Vespucio y muchos otros descubridores yconquistadores como Hernán Cortés.
En su momento, los cronistas de indias dedicaron su imaginación y su talento a presentar al mundo “civilizado” (Europa) la vida, costumbres y entorno de tierras lejanas, exóticas y misteriosas. Esas culturas, que el europeo no lograba descifrar por ser diferentes a la suya y en muchos casos existían de maneras totalmente opuestas cuestionando valores arraigados yestructurales del mundo occidental, fueron interpretadas por cronistas que desde su experiencia brindaban imágenes y relatos a quienes no tenían contacto directo con algo más que su propia cultura
El carácter justificativo de esa producción es claro. La aportación en sentido contrario de Bartolomé de las Casas (“Brevísima relación de la destrucción de las Indias”) fue tan trascendental que dio origena la Junta de Valladolid, en que le dio réplica Juan Ginés de Sepúlveda; e incluso a la llamada Leyenda negra al divulgarse por toda Europa como propaganda antiespañola.
La visión de los indígenas, que vieron sus documentos y cultura material, saqueados y destruidos, fue posible por algunos casos excepcionales, como el inca Felipe Guaman Poma de Ayala.
Muchos cronistas de Indias se centraronen zonas geográficas específicas, haciendo crónicas regionales de los reinos de América.
La literatura de los cronistas es, pues, la más auténticamente americana de todo el período virreinal, testimonian la realidad del Nuevo Mundo pero a la vez la crean. Los cronistas hablan e informan de todo y someten a crítica cuanto les parece que la requiere, incluyendo la propia lengua que manejanLos mitos surgidos en torno a los hechos de la conquista y colonización y recogidos por los cronistas de Indias. Conquistadores y conquistados —antes y después de su choque violento y fecundo— los habían plasmado o iban a plasmarlos como respuesta a viejos interrogantes ancestrales, como justificación y búsqueda de soporte para sus formas de civilización y como incentivo emanado y dirigido a supropio impulso, al mismo tiempo.
Los cronistas testimonian la realidad, porque los mitos encierran fundamentalmente una voluntad de realidad. No sin razón «en las sociedades en que el mito está aún vivo, los indígenas distinguen cuidadosamente los mitos —«historias verdaderas»— de las fábulas o cuentos, que «llaman historias falsas».
Es conocida la famosa quimera de la fuente de la eternajuventud, que arranca del fondo del Medievo, y aún de más atrás. Los conquistadores la llevaban en su mente y fácilmente se asimiló a ciertas leyendas indígenas. De ella nos habla entre otros, con gran seguridad y precisión, ese humanista tan riguroso, hombre de las nuevas luces como inclinado al goce de lo fantástico, que fue Pedro Mártir de Anglería.
En el Perú se engendra la leyenda másextraordinaria de todas, la de El Dorado, que no carecía, por cierto, de base. La fama de El Dorado, difundida por España, trajo más conquistadores. Su búsqueda determina el descubrimiento de otras tierras, de otras civilizaciones que aportan nuevos mitos y contribuyen a crear más leyendas.
También desde el Perú se trata de hallar el país de la canela, paraíso de tan estimada especia. En ese intentollegan a la cabecera del gran Río de las Amazonas Gonzalo Pizarro y Orellana. Este remonta la corriente y alcanza en su increíble navegación el Atlántico. En su aventura viaja un fraile extraordinario: Fray Gaspar de Carvajal, dominico, quien nos da cumplida información de las aguerridas mujeres.
Después de describirlas —altas, blancas, de cabello largo, muy musculosas y provistas de mínimos...
Después del descubrimiento de América por los europeos, se conocieron los relatos de los llamados “cronistas de Indias”, que informaban sobre la geografía y el modo de vida de los indios americanos y de las colonias, desde las relaciones del mismo Cristóbal Colón, su hijo Hernando, la famosa carta de Américo Vespucio y muchos otros descubridores yconquistadores como Hernán Cortés.
En su momento, los cronistas de indias dedicaron su imaginación y su talento a presentar al mundo “civilizado” (Europa) la vida, costumbres y entorno de tierras lejanas, exóticas y misteriosas. Esas culturas, que el europeo no lograba descifrar por ser diferentes a la suya y en muchos casos existían de maneras totalmente opuestas cuestionando valores arraigados yestructurales del mundo occidental, fueron interpretadas por cronistas que desde su experiencia brindaban imágenes y relatos a quienes no tenían contacto directo con algo más que su propia cultura
El carácter justificativo de esa producción es claro. La aportación en sentido contrario de Bartolomé de las Casas (“Brevísima relación de la destrucción de las Indias”) fue tan trascendental que dio origena la Junta de Valladolid, en que le dio réplica Juan Ginés de Sepúlveda; e incluso a la llamada Leyenda negra al divulgarse por toda Europa como propaganda antiespañola.
La visión de los indígenas, que vieron sus documentos y cultura material, saqueados y destruidos, fue posible por algunos casos excepcionales, como el inca Felipe Guaman Poma de Ayala.
Muchos cronistas de Indias se centraronen zonas geográficas específicas, haciendo crónicas regionales de los reinos de América.
La literatura de los cronistas es, pues, la más auténticamente americana de todo el período virreinal, testimonian la realidad del Nuevo Mundo pero a la vez la crean. Los cronistas hablan e informan de todo y someten a crítica cuanto les parece que la requiere, incluyendo la propia lengua que manejanLos mitos surgidos en torno a los hechos de la conquista y colonización y recogidos por los cronistas de Indias. Conquistadores y conquistados —antes y después de su choque violento y fecundo— los habían plasmado o iban a plasmarlos como respuesta a viejos interrogantes ancestrales, como justificación y búsqueda de soporte para sus formas de civilización y como incentivo emanado y dirigido a supropio impulso, al mismo tiempo.
Los cronistas testimonian la realidad, porque los mitos encierran fundamentalmente una voluntad de realidad. No sin razón «en las sociedades en que el mito está aún vivo, los indígenas distinguen cuidadosamente los mitos —«historias verdaderas»— de las fábulas o cuentos, que «llaman historias falsas».
Es conocida la famosa quimera de la fuente de la eternajuventud, que arranca del fondo del Medievo, y aún de más atrás. Los conquistadores la llevaban en su mente y fácilmente se asimiló a ciertas leyendas indígenas. De ella nos habla entre otros, con gran seguridad y precisión, ese humanista tan riguroso, hombre de las nuevas luces como inclinado al goce de lo fantástico, que fue Pedro Mártir de Anglería.
En el Perú se engendra la leyenda másextraordinaria de todas, la de El Dorado, que no carecía, por cierto, de base. La fama de El Dorado, difundida por España, trajo más conquistadores. Su búsqueda determina el descubrimiento de otras tierras, de otras civilizaciones que aportan nuevos mitos y contribuyen a crear más leyendas.
También desde el Perú se trata de hallar el país de la canela, paraíso de tan estimada especia. En ese intentollegan a la cabecera del gran Río de las Amazonas Gonzalo Pizarro y Orellana. Este remonta la corriente y alcanza en su increíble navegación el Atlántico. En su aventura viaja un fraile extraordinario: Fray Gaspar de Carvajal, dominico, quien nos da cumplida información de las aguerridas mujeres.
Después de describirlas —altas, blancas, de cabello largo, muy musculosas y provistas de mínimos...
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