cronograma antropológico
Páginas: 4 (823 palabras)
Publicado: 24 de diciembre de 2013
GRECIA
El término «bárbaro» procede directamente del griego:
Acepción neutra: «extranjero», «el que no habla la propia lengua»
Raíces de la tradición
Acepción valorativa de«salvaje», «rudo», «no civilizado»; en definitiva, infrahumano.
cultural de Occidente
Aristóteles. Política
Distinción y discurso descriptivo Alusiones a los bárbaros, caracterizados por serles ajena lapolis,
desvalorizador entre civilización con todo lo que se le suponía de desarrollo económico y cultural.
y barbarie
Equiparación entre barbarie y servidumbre
Justificación del dominiode los griegos -ciudadanos de la polis,
que eran los considerados hombres plenamente humanos, aunque a decir verdad tal condición quedaba restringida a los adultos varones-
ROMACrisis de las polis. Pablo de Tarso: síntesis greco/judeocristiana/romana. Expansión
Individualismo y pragmatismo
S. IV al XII
Cristianismo: Constantino.Bárbaros: los normandos, los vikingos, las «hordas» ,
Universalismo e igualitarismo
(todos los hombres son iguales ante Dios) que acosan a la cristiandad por oriente, como
Fraternidad yteocentrismo. tártaros y mongoles...
Al mundo islámico no se le aplica el calificativo «bárbaro», sino: «infiel»
Barbarie = paganismo
Romanitas = cristiandad. Filiación religiosa común(forman parte del tronco abrahámico)
La fuerza de los hechos hace imposible el uso ideológico einfravalorativo connatural al concepto descriptivo de barbarie.
En la Edad Media mayor desarrollo cultural
S. XV. Cisma de Occidente. Neopaganismo. Helenismo. Humanismo.Franceses y españoles son calificados como bárbaros,
Expansión mercantil (idealización y elevación a paradigma del mundo clásico)
Descubrimiento de América la propia cultura pasa a ser...
El término «bárbaro» procede directamente del griego:
Acepción neutra: «extranjero», «el que no habla la propia lengua»
Raíces de la tradición
Acepción valorativa de«salvaje», «rudo», «no civilizado»; en definitiva, infrahumano.
cultural de Occidente
Aristóteles. Política
Distinción y discurso descriptivo Alusiones a los bárbaros, caracterizados por serles ajena lapolis,
desvalorizador entre civilización con todo lo que se le suponía de desarrollo económico y cultural.
y barbarie
Equiparación entre barbarie y servidumbre
Justificación del dominiode los griegos -ciudadanos de la polis,
que eran los considerados hombres plenamente humanos, aunque a decir verdad tal condición quedaba restringida a los adultos varones-
ROMACrisis de las polis. Pablo de Tarso: síntesis greco/judeocristiana/romana. Expansión
Individualismo y pragmatismo
S. IV al XII
Cristianismo: Constantino.Bárbaros: los normandos, los vikingos, las «hordas» ,
Universalismo e igualitarismo
(todos los hombres son iguales ante Dios) que acosan a la cristiandad por oriente, como
Fraternidad yteocentrismo. tártaros y mongoles...
Al mundo islámico no se le aplica el calificativo «bárbaro», sino: «infiel»
Barbarie = paganismo
Romanitas = cristiandad. Filiación religiosa común(forman parte del tronco abrahámico)
La fuerza de los hechos hace imposible el uso ideológico einfravalorativo connatural al concepto descriptivo de barbarie.
En la Edad Media mayor desarrollo cultural
S. XV. Cisma de Occidente. Neopaganismo. Helenismo. Humanismo.Franceses y españoles son calificados como bárbaros,
Expansión mercantil (idealización y elevación a paradigma del mundo clásico)
Descubrimiento de América la propia cultura pasa a ser...
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