CRONOGRAMA

ACTIVIDAD 2 “CRONOGRAMA”
KAREN GONZÁLEZ CARRANZA

ÉTICA, SOCIEDAD Y PROFESIÓN
HORA: N4
MATRICULA: 1419309

CATEDRÁTICO:​
HÉCTOR HUGO FLORES

EDAD ANTIGUA
Escuela de Mileto

Escuela eleática

Pitagóricos

Escuela margárica

Sofistas

Introdujo
nuevos
puntos
de
vista
contrarios
a
las
opiniones
prevalecientes de la
época sobre cómo
estaba organizado el
mundo: mientras que
éstas daban a lavoluntad
de
dioses ​
antropomórficos
la
responsabilidad
sobre los fenómenos
naturales, los milesios
presentaron una visión
de
la ​
naturaleza​
en
términos de entidades
metodológicamente
observables, con lo que
puede considerarse a la
suya
la
primera
filosofía científica.

EDAD ANTIGUA

Según los eleáticos, el
universo es en esencia
una unidad inmutable,
no existiendo el tiempo,
siendo
una
unidadimperecedera y que está
más allá de la cognición
proporcionada por los
sentidos humanos, pues,
nuestros sentidos nos
engañan. Sólo a través
de la reflexión filosófica,
afirmaban, se puede
alcanzar
la
verdad
última.
Las
observaciones
sensoriales ofrecen tan
solo una visión limitada
y distorsionada de la
realidad.

Este movimiento
descubrió los ​
números
irracionales​
, descubri
miento que
mantuvieron ensecreto. Se cree que el
pitagórico ​
Hipaso de
Metaponto​
reveló el
secreto y, según la
leyenda, fue ahogado
por no mantenerlo.
El ​
pentagrama​
(estrell
a de cinco puntas) fue
un importante
símbolo religioso
usado por los
pitagóricos, que lo
denominaban salud.

En la escuela se
debatía sobre el
arte de discutir o
erística, como una
rama superior de
la dialéctica. La
erística fue
decayendo hastaconvertirse en una
verborrea sin
sentido, usando
silogismos como:
"Tú tienes lo que
no has perdido. Tú
no has perdido
nada, luego tú no
tienes nada".

sabio, es el nombre
dado en la Grecia
clásica, de aquel que
hacía profesión de
enseñar la sabiduría.
Sophós y Sophía en
sus orígenes
denotaban una
especial capacidad
para realizar
determinadas tareas
como se refleja en la
Ilíada.

Platonismo​
:
El platonismo  ha  influido  en 
sectores  del  pensamiento 
religioso,  de forma que se llega 
a  creer  que  ciertos  ritos, 
pensamientos  y  doctrinas  
están  basados  en  él.  San  
Agustín  creía  que  mediante 
Platón  se  podía  articular 
teológicamente  la  fe  cristiana, 
como  había  intentado  Filón  de 
Alejandría con el judaísmo.

 

Escuela peripatética
El  nombre de  la escuela procede 
de  la  palabra  griega  ‘ambulante’ 
o  ‘itinerante’.  Esto  puede 
proceder, o bien por  los  portales 
cubiertos  del  Liceo  conocidos 
como  perípatoi,  o  bien  por  los 
enramados  elevados  bajo  los 
que 
caminaba 
Aristóteles 
mientras leía. Los  más afamados 
miembros 
de  la  Escuela 
peripatética 
después 
de 
Aristóteles  fueron  Teofrasto, 
famoso  por  sus  Caracteres –retratos  de  tipos  morales  muy 
admirados– y sus  trabajos sobre 
botánica, 
y 
Estratón 
de 
Lampsaco,  quien  incrementó  los 
elementos  naturales  de  la 
filosofía  de  Aristóteles  y  abrazó 
una forma de ateísmo.

Epicureísmo
Epicuro proponía la realización de
la vida buena y feliz, la ataraxia y
las relaciones amistosas entre sus
correligionarios. Este placer no
debía limitarse sólo al cuerpo,como preconizaba el hedonismo
cirenaico, sino que debía ser
también intelectual, ya que el
hombre es un todo. Además, para
Epicuro la presencia del placer o
felicidad era un sinónimo de la
ausencia de dolor, o de cualquier
tipo de aflicción: el hambre, la
tensión sexual, el aburrimiento,
etc. Era un equilibrio perfecto
entre la mente y el cuerpo que
proporcionaba la serenidad o
ataraxia.

EstoicismoLa doctrina estoica que
consideraba esencial cada
persona como miembro de
una familia universal ayudó
a
romper
barreras
regionales,
sociales
y
raciales, y preparar el
camino para la propagación
de una religión universal. La
doctrina estoica de la ley
natural, que convierte la
naturaleza
humana
en
norma para evaluar las leyes
e instituciones sociales, tuvo
mucha influencia en Roma y
en
las...